【摘 要】
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司马迁作《史记》采录了很多以"谚曰"、"语曰"引领的材料,表现出形式灵活、言简义丰的行文特色。《史记》中的"谚"多是质朴的缘事、缘情之作,重"情信"而不重"辞巧",内容多是
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司马迁作《史记》采录了很多以"谚曰"、"语曰"引领的材料,表现出形式灵活、言简义丰的行文特色。《史记》中的"谚"多是质朴的缘事、缘情之作,重"情信"而不重"辞巧",内容多是对一人一事的议论或抒情;而"语"则是以"明德"为目的,内容上重在教化说理,辞句雅洁、工整,具有明显的价值指向,是先秦时期一种固定的文本体裁,相对于浅近直白的"谚","语"体现出一种自成一格的独特性。名其为"谚曰"抑或"语曰"并不是太史公的一种随意指称,二者本源并不相同,且至少到西汉时期,学者们在这两种文类的区别上还存在着清晰的自觉。从东汉开始,"谚""语"开始互训通用、殊途同归,并以整体的面貌出现。
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