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教育是个大概念。广义上讲,凡是增进人们的知识和技能、影响人们的思想品德的活动,都是教育。狭义的教育,主要指学校教育,其涵义是教育者根据一定社会(或阶级)的要求,有目的、有计划、有组织地对受教育者的身心施加影响,把他们培养成为一定社会(或阶级)所需要的人的活动。类型有正规教育、成人教育、技术教育、特殊教育、终身教育等。我们这里谈的教育特指学校教育。
教育在千百年来的传承中,其内涵受社会政治、经济、文化等影响也在不断更新和发展,这是社会发展和教育进步的必然结果,所以林森在他的《教育家办学导论:校长专业化发展的使命与策略》中谈到“重新认识教育:树立新的教育观”,是十分必要的。我的理解应从以下几方面重新认识教育:
一是教育的发展要和时代进步相适应。没有一种教育不是为社会服务的,社会越发展对教育的需求越高,这是一个作用与反作用的关系。社会之于教育就如同市场一样,社会的需求决定教育要输送什么样的人才,市场经济的规律同样适用于教育。当然,教育也有它自身的规律,对社会来说也并不是完全被动的,但教育的终极使命就是为社会的进步与发展服务,所以,思考教育必须有此认识。
二是必须把人真正作为教育的出发点和落脚点。学校教育,人是核心,背离了这个实质,学校教育将会走向歧路。这和现在大力提倡的“生命教育”异曲同工。目前的学校教育最遭质疑的就是忽略了“人”,忽略了“人性”,管理者的功利和部分教师的名利,使得受教育者沦为“工具”,人的生命在学校教育里没有得到应有的尊重。是危言耸听吗?不是。儿童少年疲于奔命,参加各种社会补习,有几个是自己心甘的?初高中课内外补课,没有双休日没有节假日,整天在校园里“熬”,有几个是自己愿意的?说儿童少年没有童年、童趣,没有生命自由发展的时间和空间,一点都不过分。是社会、是家长、是学校共同暗淡了受教育者本该最灿烂的人性光辉。所以,重新认识教育,首先就要重新认识受教育者。
三是还素质教育以本来面目。早在上世纪七十年代,联合国教科文组织就向世界倡导并推行素质教育,我国是在九十年代正式提出这一教育主张,可见素质教育并不是一个新玩意。重新认识并不是这个概念的重新提起,而是对素质教育的内涵要有一个深刻的思考和更全面理解。素质教育究竟是什么,我一时还不能完全说清楚,但我考虑素质教育首先还要着眼于人。人的素质是多方面的,那么教育也该是多元化的,应该彻底摒弃分数就是素质的判断理念。当然这是一个漫长而艰难的过程,它要经济的发展、文化的进步、全民素质的提高作依托,所以,在校园里单纯谈素质教育,不免有些无奈和尴尬。但教育这也不能只仰天长叹,更不能无所作为,要先修自身,为受教育者个性全面、和谐发展殚精竭虑。
教育在千百年来的传承中,其内涵受社会政治、经济、文化等影响也在不断更新和发展,这是社会发展和教育进步的必然结果,所以林森在他的《教育家办学导论:校长专业化发展的使命与策略》中谈到“重新认识教育:树立新的教育观”,是十分必要的。我的理解应从以下几方面重新认识教育:
一是教育的发展要和时代进步相适应。没有一种教育不是为社会服务的,社会越发展对教育的需求越高,这是一个作用与反作用的关系。社会之于教育就如同市场一样,社会的需求决定教育要输送什么样的人才,市场经济的规律同样适用于教育。当然,教育也有它自身的规律,对社会来说也并不是完全被动的,但教育的终极使命就是为社会的进步与发展服务,所以,思考教育必须有此认识。
二是必须把人真正作为教育的出发点和落脚点。学校教育,人是核心,背离了这个实质,学校教育将会走向歧路。这和现在大力提倡的“生命教育”异曲同工。目前的学校教育最遭质疑的就是忽略了“人”,忽略了“人性”,管理者的功利和部分教师的名利,使得受教育者沦为“工具”,人的生命在学校教育里没有得到应有的尊重。是危言耸听吗?不是。儿童少年疲于奔命,参加各种社会补习,有几个是自己心甘的?初高中课内外补课,没有双休日没有节假日,整天在校园里“熬”,有几个是自己愿意的?说儿童少年没有童年、童趣,没有生命自由发展的时间和空间,一点都不过分。是社会、是家长、是学校共同暗淡了受教育者本该最灿烂的人性光辉。所以,重新认识教育,首先就要重新认识受教育者。
三是还素质教育以本来面目。早在上世纪七十年代,联合国教科文组织就向世界倡导并推行素质教育,我国是在九十年代正式提出这一教育主张,可见素质教育并不是一个新玩意。重新认识并不是这个概念的重新提起,而是对素质教育的内涵要有一个深刻的思考和更全面理解。素质教育究竟是什么,我一时还不能完全说清楚,但我考虑素质教育首先还要着眼于人。人的素质是多方面的,那么教育也该是多元化的,应该彻底摒弃分数就是素质的判断理念。当然这是一个漫长而艰难的过程,它要经济的发展、文化的进步、全民素质的提高作依托,所以,在校园里单纯谈素质教育,不免有些无奈和尴尬。但教育这也不能只仰天长叹,更不能无所作为,要先修自身,为受教育者个性全面、和谐发展殚精竭虑。