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[摘要]影片《集结号》的故事背景在最残酷的战场上，随时面对流血和死亡，影片展现了谷子地带领九连战士在在死亡的恐惧下，竭力逃避死亡的宿命，对抗死亡。具体分三个部分展开：最大限度地活着，避免死亡；死亡逼近，但求死得其所；超越腐朽而重生。
[关键词]死得其所 反抗 价值 重生
死亡是人类不可逃避的最终命运，死的观念和恐惧，比任何时候都更剧烈地折磨着人这种动物。生命本来就是一场与死亡的对抗，一个人从开始有意识就活在死亡的恐惧之中，死是人各种活动的主要动力，而这些活动多半是为了逃避死亡的宿命，否认它是人的最终命运，以此战胜死亡。
影片《集结号》的故事背景是在最残酷的战场上，随时面对流血和死亡，但是他们是如何在死亡的恐惧下竭力逃避死亡的宿命，对抗死亡乃至战胜死亡的，这将是我们应该探讨的。
一、最大限度地活着，避免死亡
反抗死亡最直接的形式便是避免死亡，最大限度地活着。在影片中，连长谷子地一直坚持活着比什么都强，非常重视战士的生命。在影片一开始的强攻中，战士遭受敌人重武器的埋伏，伤亡惨重，指导员主张执行上级的命令。坚决往上冲。谷子地却希望让战士们先撤回来安全地喘口气，他愿意为此负责。战争结束后，战士抱怨九连不如别的连队缴获的武器好，谷子地说，弟兄们活着比什么都强。
还表现在谷子地对战友遗体的尊重和爱护，在那场艰苦的阻击战中，四十七个弟兄一个个倒下，谷子地每次战斗的间歇都不忘叮嘱活着的战士把牺牲的战友拖到旧窑洞里放好，直到最后，只剩下他自己一个人，他还是把战友安顿好后才出去战斗，他怕战友的遗体被炮“轰碎了”会“捏不起来”，怕他们落到敌人手里会受凌辱，这对死者的爱惜，正说明了他并不认为死亡是战友生命永远的终结，他以对待死者的这份深情对抗着无法避免的无情的死亡。
二、死亡逼近，但求死得其所
死亡逼近，人本能恐惧、畏缩，在生的本能与死的自觉之间遵循既定的价值支柱，选择死亡，惟愿死得其所，这是人反抗死亡的表现。
在最后的那场阻击战中，当数倍于己且装备精良的敌人渐渐迫近，身后的大部队早已经撤走，而身边的战友所剩无几，死亡正张着血盆大口虎视眈眈时，处于孤立无援境地的战士们绝望、无助，最深切地体会死亡的恐怖，所以，战士们有的动摇了，谎称集结号已经吹响，可以撤退，以保全九连仅存的几条生命，保住九连的根。作为连长的谷子地当然也体会了这种恐怖和无助，但是我想支撑他的是军人执行命令的天职，他是老军区教导队培养出来的，他肯定知道军队命令对整个部队全局的重要，坚守命令到死，就是他的价值所在。所以，谷子地在生与死之间选择的是死，即使大部队已经撤走了，他没有听到集结号，没有听到可以撤退的命令，那么他就要坚守下去，哪怕面对的是自己连队全部被打光的命运。
选择坚守命令，即使死也要死得其所，这本身便是对死亡的反抗，即使死亡也无法使得谷子地屈服于自己的生本能，他用他坚信的有价值的死亡来反抗畏畏缩缩，逃避战场逃避责任换来的苟且至老死的一生，用一个人有尊严的死对抗一个生物自然的生老病死。
三、超越死亡和腐朽而重生
一个人只有活得有意义，死的有价值，才能超越一般的死亡与腐朽，获得别人永恒的尊重和怀念，从而获得重生。一个人的生命即使安稳到老也毕竟有限，因为畏惧死亡，便要使得生命在肉体的消亡之后获得精神上无限的延续，这份追求在后来者无限怀念中的重生也是对死亡的一种反抗。
首先是谷子地给了王金存一次重生的机会。王金存由于无法战胜心中对死亡的恐惧，在战场上临阵退缩，即将被军法严惩。谷子地把王金存从军法枪毙的屈辱中解救出来，给了他在战场杀敌的机会，让他成为九连的指导员，甚至在集结号吹响与否，是否撤退的重大问题上，他也给了王金存最大的信任。就这样，王金存在谷子地的信任下坚强勇敢起来，完成了由一个逃兵到合格的战士、无畏的英雄如此巨大的转变。同样是死，在谷子地的帮助下，王金存的死终于获得众人的敬仰和怀念，他也因此而重生。
其次是谷子地以自己的坚持，使得九连的战士获得重生。如果说死亡是一个人生命的终结，那么一个人死亡意义的消失将是他生存的彻底终结。在那场艰苦的阻击战后，九连四十七个战士被定为失踪，谷子地以自己的坚持和执拗，到处打听，甚至自己不顾别人的阻止，到窑厂大山似的煤堆上，一下一下地挖，一定要找到战友，证明战友的存在，恢复战友的荣誉。谷子地的坚持，除了有他最初的内疚，以为是自己没有听到集结号而妄送战友性命，在他得知没有吹号的真相后，更多的是他对战友生命的看重，他并不以为死亡是战友生命的彻底终结，他要证明他的战友牺牲得有价值、有意义，这其实是他对死亡的反抗，谷子地以自己的坚持使得遭受误解而被埋没的战友获得重生，从而使得战友的生命超越一般意义上的死亡和腐朽，获得永远的肯定和怀念。
总之，生命本来就是一场与死亡的对抗，每个人都不可避免地在走向死亡，一个人从开始有意识就活在死亡的恐惧之中，那么到底是终日战战兢兢地畏缩恐惧还是在活着时努力做一些事，追求活着的或者生活过的意义?保全生命与勇敢死去究竟哪一种是对死亡的最好反抗?谷子地给了我们最好的答案；尽量保全生命，不做无谓牺牲：但是，当生存与使命发生；中突时，不惜生命，但求死得其所：同样面对死亡的最终命运，追求超越腐朽的重生。这是谷子地带给我们的思考。
[关键词]死得其所 反抗 价值 重生
死亡是人类不可逃避的最终命运，死的观念和恐惧，比任何时候都更剧烈地折磨着人这种动物。生命本来就是一场与死亡的对抗，一个人从开始有意识就活在死亡的恐惧之中，死是人各种活动的主要动力，而这些活动多半是为了逃避死亡的宿命，否认它是人的最终命运，以此战胜死亡。
影片《集结号》的故事背景是在最残酷的战场上，随时面对流血和死亡，但是他们是如何在死亡的恐惧下竭力逃避死亡的宿命，对抗死亡乃至战胜死亡的，这将是我们应该探讨的。
一、最大限度地活着，避免死亡
反抗死亡最直接的形式便是避免死亡，最大限度地活着。在影片中，连长谷子地一直坚持活着比什么都强，非常重视战士的生命。在影片一开始的强攻中，战士遭受敌人重武器的埋伏，伤亡惨重，指导员主张执行上级的命令。坚决往上冲。谷子地却希望让战士们先撤回来安全地喘口气，他愿意为此负责。战争结束后，战士抱怨九连不如别的连队缴获的武器好，谷子地说，弟兄们活着比什么都强。
还表现在谷子地对战友遗体的尊重和爱护，在那场艰苦的阻击战中，四十七个弟兄一个个倒下，谷子地每次战斗的间歇都不忘叮嘱活着的战士把牺牲的战友拖到旧窑洞里放好，直到最后，只剩下他自己一个人，他还是把战友安顿好后才出去战斗，他怕战友的遗体被炮“轰碎了”会“捏不起来”，怕他们落到敌人手里会受凌辱，这对死者的爱惜，正说明了他并不认为死亡是战友生命永远的终结，他以对待死者的这份深情对抗着无法避免的无情的死亡。
二、死亡逼近，但求死得其所
死亡逼近，人本能恐惧、畏缩，在生的本能与死的自觉之间遵循既定的价值支柱，选择死亡，惟愿死得其所，这是人反抗死亡的表现。
在最后的那场阻击战中，当数倍于己且装备精良的敌人渐渐迫近，身后的大部队早已经撤走，而身边的战友所剩无几，死亡正张着血盆大口虎视眈眈时，处于孤立无援境地的战士们绝望、无助，最深切地体会死亡的恐怖，所以，战士们有的动摇了，谎称集结号已经吹响，可以撤退，以保全九连仅存的几条生命，保住九连的根。作为连长的谷子地当然也体会了这种恐怖和无助，但是我想支撑他的是军人执行命令的天职，他是老军区教导队培养出来的，他肯定知道军队命令对整个部队全局的重要，坚守命令到死，就是他的价值所在。所以，谷子地在生与死之间选择的是死，即使大部队已经撤走了，他没有听到集结号，没有听到可以撤退的命令，那么他就要坚守下去，哪怕面对的是自己连队全部被打光的命运。
选择坚守命令，即使死也要死得其所，这本身便是对死亡的反抗，即使死亡也无法使得谷子地屈服于自己的生本能，他用他坚信的有价值的死亡来反抗畏畏缩缩，逃避战场逃避责任换来的苟且至老死的一生，用一个人有尊严的死对抗一个生物自然的生老病死。
三、超越死亡和腐朽而重生
一个人只有活得有意义，死的有价值，才能超越一般的死亡与腐朽，获得别人永恒的尊重和怀念，从而获得重生。一个人的生命即使安稳到老也毕竟有限，因为畏惧死亡，便要使得生命在肉体的消亡之后获得精神上无限的延续，这份追求在后来者无限怀念中的重生也是对死亡的一种反抗。
首先是谷子地给了王金存一次重生的机会。王金存由于无法战胜心中对死亡的恐惧，在战场上临阵退缩，即将被军法严惩。谷子地把王金存从军法枪毙的屈辱中解救出来，给了他在战场杀敌的机会，让他成为九连的指导员，甚至在集结号吹响与否，是否撤退的重大问题上，他也给了王金存最大的信任。就这样，王金存在谷子地的信任下坚强勇敢起来，完成了由一个逃兵到合格的战士、无畏的英雄如此巨大的转变。同样是死，在谷子地的帮助下，王金存的死终于获得众人的敬仰和怀念，他也因此而重生。
其次是谷子地以自己的坚持，使得九连的战士获得重生。如果说死亡是一个人生命的终结，那么一个人死亡意义的消失将是他生存的彻底终结。在那场艰苦的阻击战后，九连四十七个战士被定为失踪，谷子地以自己的坚持和执拗，到处打听，甚至自己不顾别人的阻止，到窑厂大山似的煤堆上，一下一下地挖，一定要找到战友，证明战友的存在，恢复战友的荣誉。谷子地的坚持，除了有他最初的内疚，以为是自己没有听到集结号而妄送战友性命，在他得知没有吹号的真相后，更多的是他对战友生命的看重，他并不以为死亡是战友生命的彻底终结，他要证明他的战友牺牲得有价值、有意义，这其实是他对死亡的反抗，谷子地以自己的坚持使得遭受误解而被埋没的战友获得重生，从而使得战友的生命超越一般意义上的死亡和腐朽，获得永远的肯定和怀念。
总之，生命本来就是一场与死亡的对抗，每个人都不可避免地在走向死亡，一个人从开始有意识就活在死亡的恐惧之中，那么到底是终日战战兢兢地畏缩恐惧还是在活着时努力做一些事，追求活着的或者生活过的意义?保全生命与勇敢死去究竟哪一种是对死亡的最好反抗?谷子地给了我们最好的答案；尽量保全生命，不做无谓牺牲：但是，当生存与使命发生；中突时，不惜生命，但求死得其所：同样面对死亡的最终命运，追求超越腐朽的重生。这是谷子地带给我们的思考。