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摘要：夕颜是《源氏物语》中众多女性人物中的一个，作者笔下的女性人物有褒有贬，而夕颜是受到赞赏的为数不多的一个。紫式部在第四章《夕颜》卷里成功的塑造了这个人物，本文从居住环境、服饰外貌、行为举止、内心描写等非语言因素分析其人物形象。
关键词：《源氏物语》；夕颜；非语言；形象
中图分类号：I267 文献标识码：A 文章编号：1003-2177（2017）19-0000-00
美国历史学家和外交家赖肖尔先生曾称《源氏物语》是“世界上第一部伟大小说”，这本将近百万字的小说堪称日本古典文学范本的名著，是日本古典文学的高峰之作。作者紫式部在书中以主人公光源氏为中心，讲述了他与众多女性人物之间的故事，反映了日本走婚时代女性的悲惨命运。书中出场人物有400多个，与源氏有关系的女人为数众多。这些女人身份、性格各异，其中夕颜是光源氏一直心心念念的一个，即便是在她死后十七年仍然丝毫不曾忘记。作者在这样一位女性人物塑造的过程中，不仅通过语言交际这一元素讲述了她与源氏之间短暂的爱情故事，还从一个旁观者的立场进行叙述，通过大量的非语言因素客观、含蓄的塑造了夕颜这一女性人物形象。本文从居住环境、服饰外貌、行为举止、内心描写等因素分析夕颜这一女性人物形象。
1 简屋陋巷寄居人
夕颜是《帚木》卷“雨夜品评”时，头中将口中的的那个曾经秘密交往过的女人。此后源氏公子在探望乳母之时，偶然窥视到夕颜就在乳母家隔壁居住。在《源氏物语》第四章《夕颜》卷，作者紫式部描述了夕颜所居之处。“肮脏的大街......乳母家隔壁有一家人家，新装着丝柏薄板条编成的板垣，板垣上面高高地开着吊窗，共有四五架。”那人家的门也是薄板编成的，正敞开着。室内很浅，是极简陋的住房。”“这一带都是些简陋的小屋，破破烂烂，东倒西歪，不堪入目。”“邻家的吊窗已经关上，窗缝里漏出来的灯光，比萤火虫还幽暗，看了很可怜。”文中这一系列的对夕颜所居环境的描写，无疑对其身份作出了较好的说明--非出身低下者不会居住于此。陋巷中一破屋，连大门都是薄板编的。大户人家的门也不会就那么敞开着，连路上行人都能窥探一二。屋子很小，门窗还漏有缝隙，不残破可也能知晓屋主囊中羞涩。连夜里的灯光都是暗淡的，屋内之人又怎么会个大户家的高贵小姐呢？即便从前门第高贵，现如今也一定是家道衰微，凄凉寂寞、蓬门草舍中寄身之人。而在夕颜死后，从其贴身侍女口中可得到证实：“小姐早岁父母双亡。......只因身份低微，无力提拔女儿......生涯艰苦，实难久居。......在那所简陋小屋暂住。”她出身并不十分高贵，家道不济，只得寄居简屋陋巷。
而后，作者又添加了下列关于夕顏居所的描述：“窗内挂的帘子也很洁白，看了觉得很清爽。”“板垣旁边长着蔓草，青葱可爱。草中开着许多白花，孤芳自赏地露出笑颜。”“狭小的庭院里，种着几竿萧疏的淡竹，花木上的露珠同宫中的一样，映着晓月，闪闪发光。”这样一条肮脏、杂乱的大街上，简屋陋室旁长满可爱的花草、加上那令人倍感清新的装饰、不失趣味的庭院。想来屋中之人，定是有些秀慧可爱的。如若碰到，定会让人深感意外而觉得珍奇。恰巧，夕颜成了源氏一次猎艳的对象。源氏也深感，夕颜是下等女子中难得一见的珍品，以致在十七年后仍难忘夕颜的可爱。
2 卿本优柔一佳人
文中作者对夕颜的服饰装扮及外貌描述并不多，甚至可以说少的可怜，在《夕颜》一章中仅有两处。源氏在夕颜所居陋室之时，作者描述了当时夕颜的装扮：“夕颜身穿白色夹衫，罩上一件柔软的淡紫色外衣。装束并不华丽，却有娇艳之姿。她身上并无显然可指之优点，然体态轻盈袅娜，妩媚动人。一言一语都使人觉得可怜。”白色与淡紫色的搭配显得肃静、优雅，衬托夕颜娇弱、轻盈的体态，更显得淡雅可爱。不华丽、但不乏柔弱之美。而夕颜所穿外衣的紫色，在日本文化中，象征着高贵，正是圣德太子制定的冠位十二阶中最高位的大德头冠的颜色。夕颜身份不甚高贵，但服饰颜色却显得她柔美、典雅。虽无特别优异之处，但也可体会作者笔下塑造的悠悠然然一女子，清新淡雅一佳人的人物形象。
其次，在夕颜为生魂所吓，香消玉殒时，源氏公子的侍卫惟光将夕颜尸体抱起时，作者描述了夕颜的身材：“这个人身材小巧，尸体并不给人以恶感，却教人觉得可怜。那褥子很短小，包不了全身，乌黑的头发露在外面。”夕颜柔弱娇小的体态在此得以重申。此时，夕颜的人物外形已经确定无疑，娇弱、柔美。也正因为是这样一个柔弱女子，才会有之后的为六条妃子生魂所吓，魂魄归天。
3 温柔浪漫纯情女
源氏在成功与夕颜幽会后一直隐瞒自己的身份和容貌，夕颜不得其解，因此“每逢使者送了信回去时，便派人追踪”。在清晨光源氏离去时，“也派人窥察他的去向，探究他的住处”。而后在光源氏说要带她去往他处时，夕颜诉说内心害怕时，却还“语调天真浪漫”。 这一行动，体现了夕颜沉稳不足活泼有余，不经人事却又不失浪漫的性格。
其后，跟随源氏来到了河源院，夕颜因觉得室内太暗，有些阴森可怕，“便走到廊上，把帘子卷起，在公子身旁躺下。两人互相注视被夕阳照红了的脸。夕颜觉得这种情景之奇特，出乎意料，便忘却了一切忧思，渐渐地显出亲密信任之态，样子煞是可爱。她看到周围情景，觉得非常胆怯，因此尽日依附在公子身边。”作者对夕颜的这一系列行动的描写，均体现了她温柔的特点。虽不喜河源院的环境，觉得甚是可怕，但也不做争辩。想来性格乖张之人，必会将自己此时感受全盘说出吧。也只有这么个温柔人儿才会对此不理，仅是依偎在光源氏身边。同时，其纯真之心也明显得以体现。内心单纯的她才会跟着不知身份的男人来到这荒芜别院，也只有单纯如她的女人，不问这荒院是哪，只是信任源氏，尽显可爱，温柔的注视彼此，尽显柔顺之美。
4 隐忍顺从受虐人
内心描写对于塑造人物形象有着十分重要的作用，是透视人物心灵的窗户，是准确了解人物的有效途径。《源氏物语》是一部女性文学作品，文章字里行间都带有阴柔、含蓄的特点。在人物塑造上也更注重内心描写，《夕颜》一卷也不例外。作者通过内心描写柔和、含蓄的体现了夕颜的内心世界，能让读者对其真实性格窥知一二。 源氏在与夕颜约会之时，为了隐瞒身份总是身穿粗陋服饰，还会遮蔽面孔。夕颜在接纳他的同时，内心也不免怀疑，甚至“恐惧悲叹”：“这究竟是何等样人呢？多分是邻家那个好色鬼带来的吧。”“夕颜觉得莫名其妙，只得暗自沉思，其烦闷与一般的恋爱是不一样的。”此外，不清楚源氏身份的情况下，一次源氏提议带夕颜去往他处。虽然夕颜觉得害怕，但只因源氏说话亲昵，她便觉得放心“不妨跟他去”。晓月西沉，“夕颜不喜突然驰赴不可知之处，一时踌躇不决”，可最终在源氏催促下，她也跟随其来到了河源院，这里也就是夕颜为六条妃子生魂所吓，魂归西天之处。虽然对源氏不甚了解，心中怀疑不安，但还是隐藏自己的想法，服从源氏的要求，跟随他去往未知之地，体现出夕颜所具备的隐忍顺从的“美德”。也正是这一性格特征，注定其短暂悲哀的一生。先遇到多情好色的头中将，为其生下一女，却也时常见不到他，最后又因其正妻恐吓不得不逃逸隐藏行踪。隐匿之时，偶被源氏发现，以为又找到了爱情，却不想如夕颜花般短暂，并且是以生命为代价的悲哀经历。
夕颜是《源氏物语》中与光源氏有关系的众多女人中，最为柔弱、娇美、悲惨的一个。其命运如同其姓名，无名而娇美，孤芳而可怜，丽质而薄命。作者紫式部用细腻的笔触，通过居住环境、服饰外貌、行为举止、内心描写等多角度，成功塑造了这一女性人物。使读者在阅读这段爱情故事的同时，脑海中浮现出一个虽身份卑微、寄居陋室但仍不失温柔雅致，虽优柔轻率却又恭谦纯真的女性形象。在体会到了人物身上所体现出的美感的同时，也深感其命运悲惨。这也正是作者这种美丽与哀愁的完美融合的写作手法，成功塑造了人物，造就了伟大的作品，并影响了日本的后世文坛。
注释：
①本文《源氏物语》的译文均引自丰子恺译《源氏物语》（人民文学出版社，2008 年版）.
参考文献
[1] 陈颖超.《源氏物语》中的女性命运与物哀美[J].佳木斯教育学院学报，2011.
[2] 代菁.《源氏物语》中悲剧的女性形象之我见[J].内江师范学院学报，2006.
[3] 孟阳.《源氏物语》的悲剧女性像[J].文学观察，2012.
[4] 葉舒宪，李继凯.日本文学中的女性原型—太阳女神的沉浮[M].2010.
[5] 张碧波.芳魂惊逝叹命薄——析《源氏物语》夕颜死因[J].牡丹江大学学报，2011.
[6] 森一郎.源氏物語の表現と人物造型[M].和泉書院，2000.
[7] 日向一雅.源氏物語の世界[M].岩波新書，2004.
作者简介：孙静（1981—），女，山东荣成人，硕士，讲师，研究方向：日语语言文化及教学、日本文学等。
关键词：《源氏物语》；夕颜；非语言；形象
中图分类号：I267 文献标识码：A 文章编号：1003-2177（2017）19-0000-00
美国历史学家和外交家赖肖尔先生曾称《源氏物语》是“世界上第一部伟大小说”，这本将近百万字的小说堪称日本古典文学范本的名著，是日本古典文学的高峰之作。作者紫式部在书中以主人公光源氏为中心，讲述了他与众多女性人物之间的故事，反映了日本走婚时代女性的悲惨命运。书中出场人物有400多个，与源氏有关系的女人为数众多。这些女人身份、性格各异，其中夕颜是光源氏一直心心念念的一个，即便是在她死后十七年仍然丝毫不曾忘记。作者在这样一位女性人物塑造的过程中，不仅通过语言交际这一元素讲述了她与源氏之间短暂的爱情故事，还从一个旁观者的立场进行叙述，通过大量的非语言因素客观、含蓄的塑造了夕颜这一女性人物形象。本文从居住环境、服饰外貌、行为举止、内心描写等因素分析夕颜这一女性人物形象。
1 简屋陋巷寄居人
夕颜是《帚木》卷“雨夜品评”时，头中将口中的的那个曾经秘密交往过的女人。此后源氏公子在探望乳母之时，偶然窥视到夕颜就在乳母家隔壁居住。在《源氏物语》第四章《夕颜》卷，作者紫式部描述了夕颜所居之处。“肮脏的大街......乳母家隔壁有一家人家，新装着丝柏薄板条编成的板垣，板垣上面高高地开着吊窗，共有四五架。”那人家的门也是薄板编成的，正敞开着。室内很浅，是极简陋的住房。”“这一带都是些简陋的小屋，破破烂烂，东倒西歪，不堪入目。”“邻家的吊窗已经关上，窗缝里漏出来的灯光，比萤火虫还幽暗，看了很可怜。”文中这一系列的对夕颜所居环境的描写，无疑对其身份作出了较好的说明--非出身低下者不会居住于此。陋巷中一破屋，连大门都是薄板编的。大户人家的门也不会就那么敞开着，连路上行人都能窥探一二。屋子很小，门窗还漏有缝隙，不残破可也能知晓屋主囊中羞涩。连夜里的灯光都是暗淡的，屋内之人又怎么会个大户家的高贵小姐呢？即便从前门第高贵，现如今也一定是家道衰微，凄凉寂寞、蓬门草舍中寄身之人。而在夕颜死后，从其贴身侍女口中可得到证实：“小姐早岁父母双亡。......只因身份低微，无力提拔女儿......生涯艰苦，实难久居。......在那所简陋小屋暂住。”她出身并不十分高贵，家道不济，只得寄居简屋陋巷。
而后，作者又添加了下列关于夕顏居所的描述：“窗内挂的帘子也很洁白，看了觉得很清爽。”“板垣旁边长着蔓草，青葱可爱。草中开着许多白花，孤芳自赏地露出笑颜。”“狭小的庭院里，种着几竿萧疏的淡竹，花木上的露珠同宫中的一样，映着晓月，闪闪发光。”这样一条肮脏、杂乱的大街上，简屋陋室旁长满可爱的花草、加上那令人倍感清新的装饰、不失趣味的庭院。想来屋中之人，定是有些秀慧可爱的。如若碰到，定会让人深感意外而觉得珍奇。恰巧，夕颜成了源氏一次猎艳的对象。源氏也深感，夕颜是下等女子中难得一见的珍品，以致在十七年后仍难忘夕颜的可爱。
2 卿本优柔一佳人
文中作者对夕颜的服饰装扮及外貌描述并不多，甚至可以说少的可怜，在《夕颜》一章中仅有两处。源氏在夕颜所居陋室之时，作者描述了当时夕颜的装扮：“夕颜身穿白色夹衫，罩上一件柔软的淡紫色外衣。装束并不华丽，却有娇艳之姿。她身上并无显然可指之优点，然体态轻盈袅娜，妩媚动人。一言一语都使人觉得可怜。”白色与淡紫色的搭配显得肃静、优雅，衬托夕颜娇弱、轻盈的体态，更显得淡雅可爱。不华丽、但不乏柔弱之美。而夕颜所穿外衣的紫色，在日本文化中，象征着高贵，正是圣德太子制定的冠位十二阶中最高位的大德头冠的颜色。夕颜身份不甚高贵，但服饰颜色却显得她柔美、典雅。虽无特别优异之处，但也可体会作者笔下塑造的悠悠然然一女子，清新淡雅一佳人的人物形象。
其次，在夕颜为生魂所吓，香消玉殒时，源氏公子的侍卫惟光将夕颜尸体抱起时，作者描述了夕颜的身材：“这个人身材小巧，尸体并不给人以恶感，却教人觉得可怜。那褥子很短小，包不了全身，乌黑的头发露在外面。”夕颜柔弱娇小的体态在此得以重申。此时，夕颜的人物外形已经确定无疑，娇弱、柔美。也正因为是这样一个柔弱女子，才会有之后的为六条妃子生魂所吓，魂魄归天。
3 温柔浪漫纯情女
源氏在成功与夕颜幽会后一直隐瞒自己的身份和容貌，夕颜不得其解，因此“每逢使者送了信回去时，便派人追踪”。在清晨光源氏离去时，“也派人窥察他的去向，探究他的住处”。而后在光源氏说要带她去往他处时，夕颜诉说内心害怕时，却还“语调天真浪漫”。 这一行动，体现了夕颜沉稳不足活泼有余，不经人事却又不失浪漫的性格。
其后，跟随源氏来到了河源院，夕颜因觉得室内太暗，有些阴森可怕，“便走到廊上，把帘子卷起，在公子身旁躺下。两人互相注视被夕阳照红了的脸。夕颜觉得这种情景之奇特，出乎意料，便忘却了一切忧思，渐渐地显出亲密信任之态，样子煞是可爱。她看到周围情景，觉得非常胆怯，因此尽日依附在公子身边。”作者对夕颜的这一系列行动的描写，均体现了她温柔的特点。虽不喜河源院的环境，觉得甚是可怕，但也不做争辩。想来性格乖张之人，必会将自己此时感受全盘说出吧。也只有这么个温柔人儿才会对此不理，仅是依偎在光源氏身边。同时，其纯真之心也明显得以体现。内心单纯的她才会跟着不知身份的男人来到这荒芜别院，也只有单纯如她的女人，不问这荒院是哪，只是信任源氏，尽显可爱，温柔的注视彼此，尽显柔顺之美。
4 隐忍顺从受虐人
内心描写对于塑造人物形象有着十分重要的作用，是透视人物心灵的窗户，是准确了解人物的有效途径。《源氏物语》是一部女性文学作品，文章字里行间都带有阴柔、含蓄的特点。在人物塑造上也更注重内心描写，《夕颜》一卷也不例外。作者通过内心描写柔和、含蓄的体现了夕颜的内心世界，能让读者对其真实性格窥知一二。 源氏在与夕颜约会之时，为了隐瞒身份总是身穿粗陋服饰，还会遮蔽面孔。夕颜在接纳他的同时，内心也不免怀疑，甚至“恐惧悲叹”：“这究竟是何等样人呢？多分是邻家那个好色鬼带来的吧。”“夕颜觉得莫名其妙，只得暗自沉思，其烦闷与一般的恋爱是不一样的。”此外，不清楚源氏身份的情况下，一次源氏提议带夕颜去往他处。虽然夕颜觉得害怕，但只因源氏说话亲昵，她便觉得放心“不妨跟他去”。晓月西沉，“夕颜不喜突然驰赴不可知之处，一时踌躇不决”，可最终在源氏催促下，她也跟随其来到了河源院，这里也就是夕颜为六条妃子生魂所吓，魂归西天之处。虽然对源氏不甚了解，心中怀疑不安，但还是隐藏自己的想法，服从源氏的要求，跟随他去往未知之地，体现出夕颜所具备的隐忍顺从的“美德”。也正是这一性格特征，注定其短暂悲哀的一生。先遇到多情好色的头中将，为其生下一女，却也时常见不到他，最后又因其正妻恐吓不得不逃逸隐藏行踪。隐匿之时，偶被源氏发现，以为又找到了爱情，却不想如夕颜花般短暂，并且是以生命为代价的悲哀经历。
夕颜是《源氏物语》中与光源氏有关系的众多女人中，最为柔弱、娇美、悲惨的一个。其命运如同其姓名，无名而娇美，孤芳而可怜，丽质而薄命。作者紫式部用细腻的笔触，通过居住环境、服饰外貌、行为举止、内心描写等多角度，成功塑造了这一女性人物。使读者在阅读这段爱情故事的同时，脑海中浮现出一个虽身份卑微、寄居陋室但仍不失温柔雅致，虽优柔轻率却又恭谦纯真的女性形象。在体会到了人物身上所体现出的美感的同时，也深感其命运悲惨。这也正是作者这种美丽与哀愁的完美融合的写作手法，成功塑造了人物，造就了伟大的作品，并影响了日本的后世文坛。
注释：
①本文《源氏物语》的译文均引自丰子恺译《源氏物语》（人民文学出版社，2008 年版）.
参考文献
[1] 陈颖超.《源氏物语》中的女性命运与物哀美[J].佳木斯教育学院学报，2011.
[2] 代菁.《源氏物语》中悲剧的女性形象之我见[J].内江师范学院学报，2006.
[3] 孟阳.《源氏物语》的悲剧女性像[J].文学观察，2012.
[4] 葉舒宪，李继凯.日本文学中的女性原型—太阳女神的沉浮[M].2010.
[5] 张碧波.芳魂惊逝叹命薄——析《源氏物语》夕颜死因[J].牡丹江大学学报，2011.
[6] 森一郎.源氏物語の表現と人物造型[M].和泉書院，2000.
[7] 日向一雅.源氏物語の世界[M].岩波新書，2004.
作者简介：孙静（1981—），女，山东荣成人，硕士，讲师，研究方向：日语语言文化及教学、日本文学等。