庄子，名周，战国中期蒙人（今河南商丘东北）人。中国古代著名思想家，享寿83岁，可谓当时之世的“老寿星”，其独特的养生观念值得今人借鉴
　　庄子的内篇《养生主》主论养生之道，指明养生的根本途径是“全生”，即“缘督以为经”，顺应自然，刻意追求只会给生命带来缺损。养生的正确方法表现在对自身形体和生命的正确认识上，应安时处顺，从微观的角度和客观世界的多角度去认识人的生命过程。具体做到三个方面：一忌肆意追求。“吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯殆已，已而为知者，殆而已矣。”也就是说，用有限的生命不加考虑地作无穷无尽的追求，就会弄得疲倦不堪而达不到目的，劳而无功。二要淡泊明志。“为善无尽名，为恶无尽刑。”做善事不要抱着沽名钓誉的心思，做不好的事也要能使自己不受刑罚之苦，保持平静的心态顺应自然变化而动，就可以保全身体，维护自然的禀性，奉养父母亲人，安享生命的天年。三是心境开阔。“精神自由”，心胸阔达宽广，能够容忍不平之事。
　　外篇《至乐》讨论人的快乐感及其对人生的作用。文中将快乐感分成多个层次，有脱离了一般感官享受的快乐，再就是一种至乐——忘却快乐的终极快乐，这是最高境界的快乐。他认为，天下所尊崇的，无外乎富有、尊贵、长寿、著名；所喜欢的，无外乎身体安适、食味醇厚、漂亮衣服、美好的色彩和动听的声音；所讨厌的，有贫困、卑贱、夭折、坏名等；所苦恼的，有身体不得安逸，口中没有美味，身上穿不到华美的衣服，眼中看不到鲜艳的色彩，耳中听不到美妙的声音。如果得不到这些，心里就十分忧愁惧怕，这是愚蠢的行为。天因自然无为而得以清气弥漫，地因自然无为而和平顺宁，心灵只有卸下身心的累赘，才能时常滋生快乐的滋味和乐趣，对修养身心大有裨益。
　　外篇《达生》谈论保养生命的问题。庄子从其崇尚无为、自由的人格出发，认为生命的保养最重要之处在于养神，气守神全即可畅达生命。养神的根本途径在于顺应自然，不破坏自然的原有节奏。全文由一系列寓言故事组成，主要谈如何养神的方法，如养神要“壹其性，养其气，合其德，以通乎万物之所造”，反对人工违逆自然需求的强为，认为“纯气之守”方为养生之门径；要求“用志不分，乃凝于神”，重在保持心灵的和顺与宁静的状态，抨击人工的巧智恣意追求，认为巧之越甚则离真实的生命越远，不益于延年益寿。抛弃了俗事形体就不会受到劳累，遗忘了生命的分外之事精神就不会亏损，形体完全精神充溢。
　　杂篇《庚桑楚》主要讲述修身养性的方法，阐述了“卫生之经”也即养护生命的方法，有三个阶段：首先，要排除杂念、恢复天性、尊重自然、同波逐流，如婴儿那样无拘无束、天真烂漫，从而进一步达到圣人的境界，这是初级阶段。其次，心境安泰静定很重要，这是同乎天钧、通于大道的关键，清静、弃知、诚己、无名、虚心，以有形的躯体效法无形的大道，避免形神分离，调和阴阳，游心于“有”“无”的境地，把一切通归于一，从而以“天光”烛照“天钧”，就可以说藏道于心了。最后要天人合一，要去除拖累束缚心志德性的种种因素，安静明澈，顺应自然，一切缘于不得已，从而达到至人之道。（本文系贵州省首届科普作品创作大赛科普文章类三等奖获奖作品）