话语、符号、认同:主旋律电影创新的逻辑进路

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近年来,主旋律电影对现有文化、技术、商业资源重新整合,在政治性、商业化和艺术表达方面寻找新的平衡点,支撑起了电影票房的“半壁江山”。在创作思路上,主旋律电影融合好莱坞类型叙事,构建中国特色的表达机制、文化范式。在价值表达上,将隐匿的意识形态与社会变迁和政策导向下的时代精神相契合。在逻辑进路上,本文将技术、文化和政治三要素置于社会环境中考量,通过话语建构、符号建构、制造认同三个维度探究主旋律电影的创新路径。
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“春节看电影”这一活动以春节档电影凝聚亲友的合家欢属性以及类型的多元化顺应中国文化产业蓬勃发展之势,以更为优质的电影作品不断扩大其受众基础,逐渐成为当今时代的新民俗,不仅满足了人们在春节期间进行文化消费的欲望,同时也为集体社交活动提供了不可或缺的仪式化纽带。在技术赋权大背景下,媒介传播将赋予这一新民俗更为强大的发展动能和持久的生命力,为中国传统民俗不断注入时代新活力,促进民俗的更新和再造。
电影作为一种文化记忆的意识机器,不断用影像记录、传达人类的记忆与遗忘,在时间的轨道上展现生命的价值与意义。贾樟柯导演于2015年拍摄完成的影片《山河故人》,是其运用“时间”概念展现社会现实动态的典型作品。在这部作品中,导演以哲学的角度思考电影与时间的关系,运用过去、现在、未来三个时间维度,将电影叙事与时间结合,细腻刻画当代中国女性的现实生命体验;并在历史、现实与未来的时间轨道上勾勒女性的成长历程,呈现当代中国女性独特的生存文化特征。
党史题材电影是指以历史正剧形式讲述中国共产党诞生、成长、壮大进程中党的故事、革命的故事、英雄的故事,反映国家和民族的发展面貌,彰显党的伟大精神的电影。党史题材电影对党的伟大精神的呈现形成了“大事不虚、小事不拘”的真实美,红心向党、追求信仰的人格美,不忘初心、牢记使命的崇高美等独特美学特征。传播红色文化、传承红色基因和汲取红色力量是党史题材电影的重要价值意蕴。加强党史题材电影创作是讲好中国故事和构建中国叙事体系的必然要求。
扶贫题材电视剧在“决胜全面小康,决战脱贫攻坚”的时代精神下应运而生。作为农村题材的扶贫剧,在整体上形成了高收视率与较低网络评价间的落差。究其原因,情感认同是观念认同的基础,情感叙事是扶贫剧的双刃剑。在情感结构不断变化发展的今天,有些扶贫剧中戏剧性与真实性失调使现实观照不够;创作者陈旧的审美观念直接导致艺术性与思想性的失衡。扶贫剧应该通过崇高感的日常化言说牢固人们的情感共同体意识,以真挚的情感叙事完成国家主流话语的建构与传播。
国产网络电影《兴安岭猎人传说》讲述了一个不同于好莱坞风格的,具有中国东北文化特点的,深山老林中的鬼怪传说。影片由三个前后连贯又相对独立的怪异故事组成,并在每段故事中各安排了一次重复叙述,揭示了三个在“鬼怪害人”假象掩盖下,人类因贪念作恶的故事真相。此外,影片通过这三次重复叙述塑造了同而不同、似曾相识的怪异重复效果,带来了“发现”与“反转”的戏剧性情节,同时表现了在“文明”和金钱腐蚀之下的人性堕落主题。
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运用分析比较法着重从媒介材料、形象呈现、建构主体、形象性质、接受素养和形象话语六个层面阐述了文学与电影在形象层面各自相对的特点和规律,相应地总结出文学形象和电影形象存在的在文字与光声、脑海与框架、单一和群体、模糊与确定、后天与先天、顺从与批判差异性的具体表现,以此为基础,再进一步阐释了六个层面各个因素之间的内在联系和逻辑关系,最后指出这种差异性的客观存在给影视创作和批评所带来的启示。
在新世纪的主旋律电影中,对欲望的展现一直有着独特的机制与目标。其中,革命历史题材电影将个体欲望与国家事业缝合,以一体化方式打造电影的乌托邦维度;英模电影通过书写欲望,推动了英模人物从传统的奉献主体进化为更符合当代观众审美的现代主体;而在凸显改革精神的改革题材影片中,欲望则常常作为反向警示的教材存在。在这种反映人类本能的叙事加持下,主旋律电影不仅更好地赢得了观众的银幕认同,还彰显出当代主流话语更加自信开放的姿态。
1.外景 城镇街道 日rn清晨,朝霞洒满了这座城镇的大街小巷.rn一辆奔驰轿车由西向东行驶,红彤彤的朝阳悬挂在道路尽头,柔美而明亮.rn路边广场上晨练的中老年人和上学的学生匀速掠过.rn轿车右转,向前行驶不久,从“同仁花苑”生活区大门旁驶入地下车库.
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