【摘 要】
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在<诗经>研究史上有一个对"郑卫之音"批判的传统.从孔子到<乐记>是从音乐的角度来说"郑声淫"(过度)的;到了宋代对"郑卫之音"作了曲解,认为是"淫奔之词";"五四"以后认为"淫奔
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在<诗经>研究史上有一个对"郑卫之音"批判的传统.从孔子到<乐记>是从音乐的角度来说"郑声淫"(过度)的;到了宋代对"郑卫之音"作了曲解,认为是"淫奔之词";"五四"以后认为"淫奔之词"恰恰是反礼教的,值得肯定.纵观对"郑卫之音"的研究,主要局限一是没有注意"郑卫之音"的本意是指过度、过分;二是没有区分孔子个人爱好和评价标准
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