摘 要：现代社会，科技、人文飞速发展，在表面上现代艺术空间设计与传统文化格格不入，但实际上他们有着很多内在的联系。结合现代与古典，我们已经找到了他们之间的那个完美的平衡点，也就是现代中式风格——中国风。中国风是一个很大的艺术载体它包罗万象，新式的餐具、衣服、建筑、装饰以及各类物品都用到了中国风。中国风的盛行不仅肯定了中国国力的日益增强和世界人民对中国悠久历史的肯定与欣赏，也反映出现代文化艺术交流加速，文化艺术更新变化快。而这些种种的发展，都离不开中国传统艺术，离不开李渔在《闲情偶寄》中给我们看到的古代人民精致的生活。
　　关键词：传统文化；美学思想
　　1 时代的背景对李渔思想的影响
　　1.1 《闲情偶寄》及其时代背景
　　《闲情偶寄》内容多与衣、食、住、用相关；中国当代著名学者林语堂在谈到《闲情偶寄》这本书时说：“李笠翁的著作中，又一个重要部分，是专门研究生活乐趣，是中国人生活艺术的袖珍指南，从住室与庭院、室内装饰、界壁分隔到妇女梳妆、美容、烹调的艺术和美食的系列。”不愧为“中国人生活艺术的指南”。他还谈道：“一般人不能领略这个尘世生活的乐趣，是因为他们不深爱人生，把生活看得很平凡，刻板而无聊。”李渔热爱生活、享受人生，他对生活艺术有其独到之处。在前人的认知基础上，对生活内容的情趣雅兴和生活环境的舒适实用更为研究。他的思想和心得主要体现在其著作《闲情偶寄》一书中，并倾入自己细微的观察和深邃的思考，表现了其独特的造诣和审美情趣。
　　1.2 李渔的人生阅历
　　为丰富知识，陶冶性情，向大自然汲取营养，李渔与古代许多文人一样，不仅读万卷书，而且行万里路。居金陵期间，他一方面为了生计，不得不四处奔走，交结官吏友人，以取得他们的馈赠和资助；另一方面，他每到一地，都要游览山水胜地。“生平锢疾，注在烟霞竹石间”，他把大自然称为“古今第一才人”。他说：“才情者，人心之山水；山水者，天地之才情。”还说：“不受行路之苦，不知居家之乐。”其中《居室部》包括房舍、窗栏、墙壁、联匾、山石五个部分，集中体 现了李渔的园林美学思想。在文中，李渔对各个设计要素进行了详细论述，阐述了各要素的设计原则和审美标准， 其美学思想、 文化意识和设计观念对当今的艺术设计大有裨益。
　　2 墙壁、联匾体现出李渔的设计思想与生活态度
　　2.1 墙壁第三
　　在《墙壁第三》的总述中，李渔分析了“墙壁”在居室设计中的重要作用，墙壁与国家和个人息息相关，“城池固而国始固”“墙壁坚而家始坚”。“墙壁者，内外攸分”更是从空间的角度，将墙壁视作分割内外空间的界限，并将“治墙壁”与“治其身心”联系在了一起。他根据墙壁所在的位置不同，将墙壁分 为：界墙、女墙、厅壁和书房壁，注意研究各种墙壁的功能和用途，这四种墙壁功能不同，构成也就各异。界墙由于处于室外，都采用天然材料，乱石、石子和泥土为的都是表现出在室外环境中墙壁自然的美感；女墙考虑到使用的要求，在形式上则应“穷其极巧”，但是又要“至稳极固”，总体上“丰俭得宜”；厅壁则“不宜太素，亦忌太华。名人尺幅自不可少，但须浓淡得宜，错综有致”；书房壁说的 最为详细，“书房之壁，最宜潇洒。欲其潇洒，切忌油漆”。
　　在《厅壁》中，李渔请了四名画师在厅堂墙壁上“尽写着色花树，而绕以云烟”，又因其“所爱禽鸟”，就将蓄养鹦鹉的支架加以改装，将一只真实的鹦鹉养在改造后的笼子里，让它看起来就好像栖息在画中的松柏上，使得“画止空迹”和“鸟有实形”结合在一起。在不经意之间，“忽见枝头鸟动，叶底翎张”，“又复载飞载鸣，似欲翱翔而下矣”。这种将墙面装饰与实物一体化的做法弱化了墙壁上 平面与空间的关系，拉近了人居与自然的界限，同时也消解了真实与虚构的对立，也可称为是李渔将借景手法巧妙运用于室内。
　　2.2 联匾第四
　　在《联匾第四》中，李渔对于蕉叶联、此君联、碑文联、手卷额、册页匾、虚白匾、石光匾和秋叶匾的制作方法和注意事项，包括取材、加工、书写、雕刻、油漆等都作了评述。这些并非是李渔随兴之作，而是他在前人基础上进行了创新而成的，如蕉叶联的设计源于“古人种蕉代纸，刻竹留题”，故“蕉叶题诗，韵事也；状蕉叶为联，其事更韵”。李渔设计此君联也有故可寻，他认为礼乐是圣人定的，后代没有人敢窜改，而殷朝仿照夏朝的礼制，周朝又仿照殷朝的礼制，尚且要做些变动，何况这些器具玩物呢？由此可见李渔认为，设计创新应该有根据可寻，才能够做到形式和功能的统一，我们应该善于从古法中寻求变法，推陈出新，有所创新。
　　3 传统艺术对现代居室空间的影响
　　3.1 传统装饰器物与现代装饰
　　在李渔的《闲情偶寄》中，很多地方都体现出中国古人把建筑融入环境的天人合一的思想而这种思想也被越来越多的人认识到，没有人能征服自然，我们最好的方式也就是融入自然，和自然和谐共处。
　　《闲情偶寄》对装饰的制作进行了详尽的描述，中国古代的木匠和石匠把中国传统复杂多变的窗花雕刻，把中国很多国粹都完美的运用到了装饰中，把各类古韵丰富的中式家具形式发挥到极致了。这使得中国建筑装饰具有了奇特的观赏性和生活性一体的风格，因而一个建筑既是一个家，又是一个具有观赏性和把玩性的展览馆。中国传统室内装饰艺术的特点是总体布局对称均衡，端正稳健，而在装饰细节上崇尚自然情趣，花鸟、鱼虫等精雕细琢，富于变化充分体现出中国传统美学精神。而这些细处的刻画，往往也最能体现出精益求精的严谨的室内装饰态度。
　　3.2 传统室内布局与现代空间居室
　　传统装饰语言就室内语言而言，其内容形式丰富多彩、造型精致巧妙、有着深厚的文化内涵和民族特色。将富有民族传统特色的室内装饰语言融入现代居室设计中，使其得到继承和发扬，有利于我国现代居室设计朝着民族性、地域性、文化性的方向发展。中国传统室内装饰语言表现的是一种端庄大方的气韵，丰满华丽的文采，按一定的格律布置空间，纹饰的排列、家具的安放、字画古玩的悬挂陈设，都采用对称、均衡的手法，获得稳健典雅气势。这种传统设计和巧妙的布局，正是东方文化、礼仪之邦的特色。我国古代的室内设计装修与装饰有很多有益的经验值得发扬和借鉴。
　　《闲情偶寄》这部书跟李渔本人的命运似乎不谋而合，李渔在世时很多文人觉得他“有文无行”，只是他自己信誓旦旦的觉得“是非者，千古之定评，岂人之所能倒”，“生前荣辱谁争得，死后方明过与功”。果然，在数千年后的今天，历史终于给了他一个公正的评价，确定了《闲情偶寄》中国传统文化研究上的重要地位。给现代的人们清楚的还原了中国古代人民的生活细节，他们对生活的理想和追求。
　　参考文献：
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　　[3] 李正柏.论《闲情偶寄》之设计情趣[J].美与时代，2013（07）.
　　[4] 王功龙，刘东.李渔的居室美学思想[J].美与时代，2005（03）.
　　作者简介：吴越（1992—），女，江苏镇江人，上海大学数码艺术学院硕士研究生在读，研究方向：建筑与景观艺术设计。