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摘要：《红楼梦》是清代作家曹雪芹创作的章回体长篇小说，以贾、王、史、薛四大家族的兴衰荣辱为故事线索，围绕贾府的家庭琐事、闺阁闲情展开，着重叙述“木石前盟”和“金玉良缘”，描写了金陵十二钗的人性美和悲剧美。这十二金钗性格，才情等虽不同，然悲剧命运却不尽相同。她们都曾如烟火那般绽放，到头来也只得坠入黑暗，所有美好皆化为“一把辛酸泪”。真真假假，假假真真，阳光下的泡沫既会消失，封建社会的灭亡依稀可见，只是可惜了这陪葬的十二金钗。
关键词：十二金钗；悲剧命运；封建社会
《红楼梦》“真事隐去，假语村言”的特殊写作手法，使得小说在真假变幻中展开，早在宝玉梦游“太虚幻境”之时，十二金钗的命运便以注定，纵使当下风华正茂，终究是逃不过，躲不掉。小说伊始，悲情的种子就已被埋下。我曾想，倘若那宝玉能参透“景幻仙曲”就好了，十二金钗的命运或可被改写。可再一细想，这只不过是我的痴想罢了。只当宝玉参透了所有人的命运，也终究是徒劳。人心或可胜天，但人力却是有限。他们所处的现实社会包括了宫廷及官场的黑暗，封建贵族阶级及其家庭的腐朽，封建的科举制度、婚姻制度、奴婢制度、等级制度，以及与此相适应的社会统治思想即孔孟之道和程朱理学、社会道德观念等等，这些才是导致她们悲剧命运的始作俑者。就像《同桌的你》中的一句台词所说的，“我们谁都没有错，我们只是输给了现实”。《红楼梦》中还有很多值得探索深究的，这里暂且不谈，只说一说那十二金钗的悲剧命运。
一、十二金钗之林黛玉、薛宝钗、王熙凤、探春
林黛玉是金陵十二钗之首，她是巡盐御史林如海和贾敏的女儿，贾宝玉的姑表妹，母亲死后便寄居在荣国府。因其并无兄弟姊妹，自幼体弱多病，故生性孤傲，多愁善感，初到荣国府时是处处小心谨慎，不敢出错。父亲死后，林黛玉更是常常嗟叹，不时萌生寄人篱下之感，自是不必多说。林黛玉虽是一柔弱女子，但才思敏捷，与贾宝玉真心相爱，是宝玉反抗封建礼教的同盟，是自由恋爱的坚定追求者。但他们二人的爱情最终遭到扼杀，宝玉被骗迎娶了薛宝钗，几年后离家出走，不了了之，黛玉更是在宝玉新婚之夜泪尽而逝。林黛玉的悲剧命运其实早在“木石前盟”之时便是注定好的了。话说黛玉前世是绛珠仙草，而宝玉前世是神瑛侍者。神瑛侍者经常以甘露之水灌溉绛珠仙草，使其得换人形，修成个女体，名唤绛珠仙子。为报灌溉之德，绛珠仙子情愿随神瑛侍者下凡历劫，要将自己一世的眼泪还他。这还泪之说便已是暗示了黛玉的悲剧一生，只为将那眼泪流干而已。这段前世今生，缠绵悱恻的爱恋由泪而生，亦以泪结束。到底，当时的自由爱恋是不被祝福的。
薛宝钗与林黛玉同为金陵十二钗之首，她大方典雅，举止雍容，与人为善，不似林黛玉那般刻薄尖酸，深得荣国府上下之人的喜爱。她来自四大家族的薛家，是薛姨妈的女儿。虽才情与林黛玉不分上下，但性情却是截然相反。如若说林黛玉是自由的灵魂，那薛宝钗则是失去了翅膀的金丝鸟。纵然她对官场黑暗深恶痛绝，但仍规谏宝玉读书做官。她有一个金锁，是通灵宝玉的正配。在家族安排下，她与宝玉成婚。婚后一二年，宝玉撒手而去，返回青埂峰，薛宝钗独守空闺。她是封建社会女性的典型代表，循规蹈矩，恪守礼教，她的悲剧命运不是偶然，只道是社会使之。薛宝钗和贾宝玉并非真爱，若非家族使之，“金玉良缘”一说束之，未必能成婚。但就算不嫁与宝玉，另嫁他人，薛宝钗的悲剧命运也未必能被逆转。在她的思想中，礼教或许是远高于自己心之所向的。
“机关算尽太聪明，反算了卿卿性命！”这是对凤姐，也就是王熙凤最直接最形象的描写。王熙凤是王夫人的内侄女，贾琏的妻子。她精明强干，深得贾母和王夫人的信任，成为荣国府的管家奶奶。她为人处事圆滑周到，图财害命的事也干过不少。结局是“一从二令三人木，哭向金陵事更哀。”王熙凤的悲剧命运算是验证了中国千古以来因果轮回一说。我想，说王熙凤是好人应该不会有人相信的，但说她是坏人也必会有人质疑。曹雪芹笔下的王熙凤是活生生的，有好亦有坏，很难用“好人”或“坏人”来具体指明。但她做过的坏事确实是让人“叹为观止”。比如说逼死尤二姐、逼死金哥和守备之子、放印子钱等等，说她是“一世奸雄”也不为过。可以说，王熙凤是最适合生活在当时的环境下的，她有自己的生存法则，但她也亲手埋下了自己命运的恶果。既要与时势同存，又岂有不同亡之说。
探春是贾府的三小姐，是贾政与赵姨娘所生。她精明能干，个性刚烈，有“玫瑰花”之诨名。抄检大观园时，她不顾他人，当众扇了王善保家的一巴掌。她对贾府的危局颇有感触，费尽心力用兴利除弊的改革试图来挽救。改革虽成功，但无济大事，后远嫁海南。探春是改革贾府的先驱者，有远见，有谋略，只可惜力不从心，以一己之力不足以颠覆黑暗。她是黎明前的曙光，即便微弱，却已足够。
二、十二金钗之史湘云等人
十二金钗除上述着重论述的四人外，还有史湘云、李纨、元春、迎春、惜春、秦可卿、妙玉以及巧姐，她们的一生或许没有林黛玉等人的传奇，但依旧称得上是精彩。况且她们有不同的个性、不同的追求、不同的思想，这世间女子的种种，皆能在她们身上探到一二。史湘云虽是小姐身，却是丫鬟命，心直口快，心怀坦荡，后嫁与如意郎君，可惜夫婿痨病而死，至此守寡一生；李纨是贾珠遗孀，终日不闻不问，只知抚养亲儿；元春虽身为贵妃，却幽闭深宫，后暴病而卒；迎春老实无能，懦弱怕事，因其父欠钱还不出，被嫁与孙家，后被丈夫虐待致死；惜春从小便是母亲早逝，父亲不闻不问，全仗贾母抚养，遂孤僻冷漠，她见证了四大家族的没落，三个姐姐的结局，终入庵为尼；秦可卿长得袅娜纤巧，性格风流，行事又温柔和平，深得贾母等人的欢心，但却年轻早夭；妙玉因早年疾病带发修行，后入住大观园。素喜安静，更有几分清高。但最终却被贼寇劫去，不屈而死；巧姐在贾府败落后，险些被卖与藩王作使女。幸而被刘姥姥及时相救，后来嫁作村姑。
可以这样说，她们是封建社会所有女子的缩影，她们的不幸自然也说明了所有女性的不幸，似乎“不幸”这个词，便是当时女子的缩影，也是当时社会的烙印。封建社会的婚姻制度，社会的道德观念使得李纨的生活在精神上清凉一世；世人常说“女子无才便是德”，迎春确是无才了，然纵使有德又有何用？封建贵族阶级及其家庭的腐朽塑造了惜春，却也是将她一路带向坟墓；古时流传“自古红颜多薄命”，虽不知原因到底为何，大抵也就是因其树大招风所致。若在今日，这本不算什么。但在当时，确是难说。谁又知道外表富丽堂皇，然其内在早已腐朽生蝗的社會，还有多少怪事怪论的存在。妙玉是受封建社会等级制度影响最深的一位，她的眼里容不下一丝污浊，若用现在的话来说，她就是一个有重度洁癖症的人，这种病菌已经蔓延到了她身上的每一个细胞；巧姐既是最无辜者，也是不幸者中的幸运儿。其实，我更愿意把她看做是仅剩下的希望，是能够看到光明到来的那一人。十二金钗悲剧命运至此，岂能不令人唏嘘，反思。
作者简介：袁晴，长江大学文学院2012级汉语言文学专业本科生。
关键词：十二金钗；悲剧命运；封建社会
《红楼梦》“真事隐去，假语村言”的特殊写作手法，使得小说在真假变幻中展开，早在宝玉梦游“太虚幻境”之时，十二金钗的命运便以注定，纵使当下风华正茂，终究是逃不过，躲不掉。小说伊始，悲情的种子就已被埋下。我曾想，倘若那宝玉能参透“景幻仙曲”就好了，十二金钗的命运或可被改写。可再一细想，这只不过是我的痴想罢了。只当宝玉参透了所有人的命运，也终究是徒劳。人心或可胜天，但人力却是有限。他们所处的现实社会包括了宫廷及官场的黑暗，封建贵族阶级及其家庭的腐朽，封建的科举制度、婚姻制度、奴婢制度、等级制度，以及与此相适应的社会统治思想即孔孟之道和程朱理学、社会道德观念等等，这些才是导致她们悲剧命运的始作俑者。就像《同桌的你》中的一句台词所说的，“我们谁都没有错，我们只是输给了现实”。《红楼梦》中还有很多值得探索深究的，这里暂且不谈，只说一说那十二金钗的悲剧命运。
一、十二金钗之林黛玉、薛宝钗、王熙凤、探春
林黛玉是金陵十二钗之首，她是巡盐御史林如海和贾敏的女儿，贾宝玉的姑表妹，母亲死后便寄居在荣国府。因其并无兄弟姊妹，自幼体弱多病，故生性孤傲，多愁善感，初到荣国府时是处处小心谨慎，不敢出错。父亲死后，林黛玉更是常常嗟叹，不时萌生寄人篱下之感，自是不必多说。林黛玉虽是一柔弱女子，但才思敏捷，与贾宝玉真心相爱，是宝玉反抗封建礼教的同盟，是自由恋爱的坚定追求者。但他们二人的爱情最终遭到扼杀，宝玉被骗迎娶了薛宝钗，几年后离家出走，不了了之，黛玉更是在宝玉新婚之夜泪尽而逝。林黛玉的悲剧命运其实早在“木石前盟”之时便是注定好的了。话说黛玉前世是绛珠仙草，而宝玉前世是神瑛侍者。神瑛侍者经常以甘露之水灌溉绛珠仙草，使其得换人形，修成个女体，名唤绛珠仙子。为报灌溉之德，绛珠仙子情愿随神瑛侍者下凡历劫，要将自己一世的眼泪还他。这还泪之说便已是暗示了黛玉的悲剧一生，只为将那眼泪流干而已。这段前世今生，缠绵悱恻的爱恋由泪而生，亦以泪结束。到底，当时的自由爱恋是不被祝福的。
薛宝钗与林黛玉同为金陵十二钗之首，她大方典雅，举止雍容，与人为善，不似林黛玉那般刻薄尖酸，深得荣国府上下之人的喜爱。她来自四大家族的薛家，是薛姨妈的女儿。虽才情与林黛玉不分上下，但性情却是截然相反。如若说林黛玉是自由的灵魂，那薛宝钗则是失去了翅膀的金丝鸟。纵然她对官场黑暗深恶痛绝，但仍规谏宝玉读书做官。她有一个金锁，是通灵宝玉的正配。在家族安排下，她与宝玉成婚。婚后一二年，宝玉撒手而去，返回青埂峰，薛宝钗独守空闺。她是封建社会女性的典型代表，循规蹈矩，恪守礼教，她的悲剧命运不是偶然，只道是社会使之。薛宝钗和贾宝玉并非真爱，若非家族使之，“金玉良缘”一说束之，未必能成婚。但就算不嫁与宝玉，另嫁他人，薛宝钗的悲剧命运也未必能被逆转。在她的思想中，礼教或许是远高于自己心之所向的。
“机关算尽太聪明，反算了卿卿性命！”这是对凤姐，也就是王熙凤最直接最形象的描写。王熙凤是王夫人的内侄女，贾琏的妻子。她精明强干，深得贾母和王夫人的信任，成为荣国府的管家奶奶。她为人处事圆滑周到，图财害命的事也干过不少。结局是“一从二令三人木，哭向金陵事更哀。”王熙凤的悲剧命运算是验证了中国千古以来因果轮回一说。我想，说王熙凤是好人应该不会有人相信的，但说她是坏人也必会有人质疑。曹雪芹笔下的王熙凤是活生生的，有好亦有坏，很难用“好人”或“坏人”来具体指明。但她做过的坏事确实是让人“叹为观止”。比如说逼死尤二姐、逼死金哥和守备之子、放印子钱等等，说她是“一世奸雄”也不为过。可以说，王熙凤是最适合生活在当时的环境下的，她有自己的生存法则，但她也亲手埋下了自己命运的恶果。既要与时势同存，又岂有不同亡之说。
探春是贾府的三小姐，是贾政与赵姨娘所生。她精明能干，个性刚烈，有“玫瑰花”之诨名。抄检大观园时，她不顾他人，当众扇了王善保家的一巴掌。她对贾府的危局颇有感触，费尽心力用兴利除弊的改革试图来挽救。改革虽成功，但无济大事，后远嫁海南。探春是改革贾府的先驱者，有远见，有谋略，只可惜力不从心，以一己之力不足以颠覆黑暗。她是黎明前的曙光，即便微弱，却已足够。
二、十二金钗之史湘云等人
十二金钗除上述着重论述的四人外，还有史湘云、李纨、元春、迎春、惜春、秦可卿、妙玉以及巧姐，她们的一生或许没有林黛玉等人的传奇，但依旧称得上是精彩。况且她们有不同的个性、不同的追求、不同的思想，这世间女子的种种，皆能在她们身上探到一二。史湘云虽是小姐身，却是丫鬟命，心直口快，心怀坦荡，后嫁与如意郎君，可惜夫婿痨病而死，至此守寡一生；李纨是贾珠遗孀，终日不闻不问，只知抚养亲儿；元春虽身为贵妃，却幽闭深宫，后暴病而卒；迎春老实无能，懦弱怕事，因其父欠钱还不出，被嫁与孙家，后被丈夫虐待致死；惜春从小便是母亲早逝，父亲不闻不问，全仗贾母抚养，遂孤僻冷漠，她见证了四大家族的没落，三个姐姐的结局，终入庵为尼；秦可卿长得袅娜纤巧，性格风流，行事又温柔和平，深得贾母等人的欢心，但却年轻早夭；妙玉因早年疾病带发修行，后入住大观园。素喜安静，更有几分清高。但最终却被贼寇劫去，不屈而死；巧姐在贾府败落后，险些被卖与藩王作使女。幸而被刘姥姥及时相救，后来嫁作村姑。
可以这样说，她们是封建社会所有女子的缩影，她们的不幸自然也说明了所有女性的不幸，似乎“不幸”这个词，便是当时女子的缩影，也是当时社会的烙印。封建社会的婚姻制度，社会的道德观念使得李纨的生活在精神上清凉一世；世人常说“女子无才便是德”，迎春确是无才了，然纵使有德又有何用？封建贵族阶级及其家庭的腐朽塑造了惜春，却也是将她一路带向坟墓；古时流传“自古红颜多薄命”，虽不知原因到底为何，大抵也就是因其树大招风所致。若在今日，这本不算什么。但在当时，确是难说。谁又知道外表富丽堂皇，然其内在早已腐朽生蝗的社會，还有多少怪事怪论的存在。妙玉是受封建社会等级制度影响最深的一位，她的眼里容不下一丝污浊，若用现在的话来说，她就是一个有重度洁癖症的人，这种病菌已经蔓延到了她身上的每一个细胞；巧姐既是最无辜者，也是不幸者中的幸运儿。其实，我更愿意把她看做是仅剩下的希望，是能够看到光明到来的那一人。十二金钗悲剧命运至此，岂能不令人唏嘘，反思。
作者简介：袁晴，长江大学文学院2012级汉语言文学专业本科生。