上海八十万下岗职工实现再就业

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据英国《新科学家》杂志网站日前报道.由于一些传统疗法中必需的药用植物正在遭到过度采掘,致使这些植物正面临灭绝的危险。据国际“植物生命”保护组织发布的一份报告显示,目前
爱丽丝·W·弗莱厄蒂(Alice W.Flaherty,下图)博士,生活传统而深具造诣,35岁前完成了哈佛大学医学本科和硕士学业,并获得麻省理工学院(MIT)神经系统科学专业博士学位。研究方
<正> 吴福辉在《走向自讽和寓意》(《上海文学》1990年5期)一文中指出:“五四”以来的讽刺粗粗可分成三支。鲁迅一派是社会讽刺与悲笑的制造者,几乎一切当代讽刺家均能寻到这个源头。老舍与京派作家是风俗的轻喜剧品格。这一支还有抒情讽刺的变体,比如废名、师陀。何立伟被汪曾祺点醒他与废名的联系之后,近来忽然写起《天下的小事》这类佯装木讷、内含忧愤的讽刺小说,更接近废名的《莫须有先生传》风格了。而钱钟书在老一代讽刺中是一个独特的例外。他的《围城》建立起整体的象征暗喻结构,超前与世界现代讽刺相联结。当
10年前,美国多镜面望远镜主管费思&#183;维拉斯(Faith Vilas)曾为月球所困扰:通过仔细分析来自“伽利略”木星探测器的数据,她看到月球照片中出现了一些奇怪的信号。当她在红外波
<正> 王毅在1992年5月6日《文汇报》发表如题一文,不同意季羡林《21世纪:东方文化的时代》一文中的观点,进行了商榷。他认为季文的一连串推论“似过于草率”。中国古老的混沌思维方式与现代物理学对混沌的研究不是一回事。前者与传统小农经济相适应,而且这也是秦汉以后学术依附六经的结果,而后者却是现代科学诸多学科高度发展的结果。混沌学并非如季氏所说是与近代科学“背道而驰”的。他认为季氏论证东方文明将取代西方文明的理
<正> 《思想家》丛刊89年1月版转载丁香港杜耀明先生对李泽厚的专访,李泽厚在采访时说:我现在提倡要加强一些科学性。去年我讲有些文章,只有情感价值,看起来很过瘾很痛快,很能表达人们的情感,能够反映对各种落后体制、对传统的丑恶面、对坏东西的憎恨,表达很够。但论证和证据不够,分析不够,科学性不够,我们今天更需要多方面的严肃的、冷静的、客观的、认真的实证研究。所以我更提倡微观研究。好象今天高喊自由、民主,但究竟什么是自由?什么是民主?它们如何来的?有哪些发展、变化?有些什么问题、困难?有些什么优点
自闭症和精神分裂症可能是由同种基因组引发的两种表现相反的病症。在完全相同的基因中,基因拷贝数量的差异决定病人是患上自闭症,还是精神分裂症。这是4月3日在华盛顿召开的“
<正> 一关于艺术抽象问题,我们文艺理论界过去一直很陌生。我们惯常说艺术是生活的形象反映,而形象与抽象是对立的,抽象于是成了艺术的大敌。人们大多认为抽象是逻辑思维范畴的事,是科学研究所要讨论的,跟艺术理论无关。这种情况一直到近几年才稍有改变。其原因一方面是由于国外艺术抽象理论传入的影响,同时我们在研究古今艺术的具体实践中也发现,没有艺术抽象理论的建设,有许多问题面临困境。于是一些理论家对艺术抽象问题开始思