【摘 要】
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德里达反对把资本主义自由民主制度看成是最理想的政治形式，自由民主制度仍然局限于一定范围和界限之内，因而也总是以不民主和不平等为自己存在的前提，面临着不可解构的正义的对抗。解构所理解的政治是没有政治的政治，它不再局限于某种特定界限内，不再是消灭肉体存在的敌对政治。“没有政治的政治”涉及的是人如何共同生活，它以未来民主和正义作为人之间的纽带关系，民主不再是单纯的制度和程序问题，也不是人之间的排斥性关系、互惠的交换关系和绝对同一的关系。“即将来临的民主”、解构的民主就是正义精神，它不断超越等级和界限。正义意味着
【机 构】
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中国当代国外马克思主义研究会副会长
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德里达反对把资本主义自由民主制度看成是最理想的政治形式，自由民主制度仍然局限于一定范围和界限之内，因而也总是以不民主和不平等为自己存在的前提，面临着不可解构的正义的对抗。解构所理解的政治是没有政治的政治，它不再局限于某种特定界限内，不再是消灭肉体存在的敌对政治。“没有政治的政治”涉及的是人如何共同生活，它以未来民主和正义作为人之间的纽带关系，民主不再是单纯的制度和程序问题，也不是人之间的排斥性关系、互惠的交换关系和绝对同一的关系。“即将来临的民主”、解构的民主就是正义精神，它不断超越等级和界限。正义意味着尊重他者的差异性和对他者承担责任。
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科学发展观提出前后,胡锦涛提出要大力弘扬求真务实精神,还提出了科学人才观和正确政绩观,从领悟求真务实的科学精神入手来掌握科学发展观的丰富内涵,进而联系科学人才观和正确政绩观,多种视角、多维向度地掌握科学发展观,有助于用科学发展观统领经济社会发展全局。
马克思主义经典作家对政治文明进行了许多精辟论述,形成了丰富的马克思主义政治文明思想。在新世纪新阶段,以江泽民同志、胡锦涛同志为主要代表的当代中国共产党人,结合中国实际,围绕着什么是政治文明、怎样建设社会主义政治文明这个主题进行理论探索,用一系列新范畴、新观点、新思想,开拓了马克思主义政治文明思想的新境界。
任何政治理论及其引领下的政治实践,都必然秉承或体现一定的政治伦理理念。作为引领当代中国治国理政实践的基本政治理论,“科学发展观”和“构建社会主义和谐社会”理论所秉承和体现的最基本的政治伦理理念在于人本福民、公正、尽责。
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