【摘 要】
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内容提要 从思想的一般经验来看，源初思想的本相有如柏拉图笔下的海神像一样，必定要经受各种遮蔽，因此“去蔽”就是获得其本相的基础工作。但本相还不是真相，我们还必须超越本相，去求取“真”。“真”已不再是简单的“去蔽”，而是对“遗忘”的抵抗，也就是持续不断地对神圣的回忆。 关键词 本相 真相 去蔽 回忆 柏拉图 〔中图分类号〕B502232〔文献标识码〕A〔文章编号〕0447-662X(2006)
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内容提要 从思想的一般经验来看，源初思想的本相有如柏拉图笔下的海神像一样，必定要经受各种遮蔽，因此“去蔽”就是获得其本相的基础工作。但本相还不是真相，我们还必须超越本相，去求取“真”。“真”已不再是简单的“去蔽”，而是对“遗忘”的抵抗，也就是持续不断地对神圣的回忆。
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所以我们必须“另眼相看”、另辟蹊径。这在柏拉图的著作中可谓“别有用心”，这里的情景让人联想到《政治家》中同样“眼前无路想回头”的主张，那位神秘的爱利亚异方人告诉小苏格拉底和喜爱二分法的数学家：“因此必须再从其他〔地方〕开始，走另一条道路”（268d5-6）。另眼相看不是因为无处可看，另辟蹊径也不是由于无路可走，而是要人“转头”（参“洞穴喻”），去看“开始”处的“本相”。
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“真”在希腊语中叫做a-letheia，由否定前缀a-和词干lethe所构成，lethe的含义是“遗忘”或“忘记”——而不是海德格尔所说的“遮蔽”，因此海德格尔把它翻译成“去蔽”，固有其深刻的用意，却无论如何有些“固执”这是海德格尔自己的原话，见《哲学的终结和思的任务》，《海德格尔选集》，孙周兴译，上海三联书店，1996年，第1256页。 ，甚至“不正确”古典语文学家Paul Friedl?der指出了海德格尔在aletheia理解上的错误，并认为：“柏拉图并非像海德格尔所意欲证明的那样，败坏了Aletheia这个概念，而是深化，系统化和提升了这个概念” （Platon. Berlin: Walter de Gruyter
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