【摘 要】
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在晚明时期,随着商品经济的发展和人们经济交往、利益关系的多样化,当时有许多具有一定社会地位的儒家知识分子对自身所拥有的地位、权利和财富产生了一种全新的理解.他们虽
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在晚明时期,随着商品经济的发展和人们经济交往、利益关系的多样化,当时有许多具有一定社会地位的儒家知识分子对自身所拥有的地位、权利和财富产生了一种全新的理解.他们虽然同样认可贫富贵贱等社会差异性的存在,但其解释的角度却有了变化.当时的学者陈龙正讲:"识生智与富贵之心,乃可为贤、智、富贵之人.天欲使人皆贤皆富贵而不能也.故生智以牖愚也,非使之欺愚;生富贵以扶贫贱也,非使之凌贫贱."这里明确认为富贵与贫贱乃上天的安排,富贵者是为救济贫困者而存在,这显然已超出了传统政治文化的德治范畴,而从社会
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