星星

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下雪  习惯了不下雪的日子,  下雪,就是下惊喜。  喜悦也有重量,  会让一条落光了叶子的树枝,  慢慢,弯垂下来。  喜悦,也会燃烧,  会把一只乌鸦眼里的灯,  悄悄点亮。  下雪,就是下温暖——  就是天空把自己的衣服脱下来,  轻轻,盖在大地身上。  理发  他有老式转椅,以及发黑的白毛巾。  他面前的镜子,看得见遥远的过去。  对国营理发馆拥有记忆的人越来越少。  找他理发的,多来自那
期刊
一、面临的问题东川二小是一所小城市的直属小学,受公办体制和地方经济基础的局限,曾一度被许多看似不大,却严重影响学发展全局的问题困扰。如:领导安排工作\"刷脸卡\";评优推先靠\"印象\";职工敬业主要靠\"奉献\"\"舆论约束\"和\"领导魅力\";评职晋升讲资历或者明争暗斗,校领导和评委成为\"香饽饽\";\"会叫的孩子有奶吃\";管理和教辅岗上的人成为\"贵族\";教师\"进靠分配出靠退休\"形成\"死水\"……这些问题随
目的探讨川楝子传统净制与切制法。方法 通过古代本草文献研究与实践操作。结果《证类本草》记载的酒浸蒸去皮法明显优于后世的温汤浸去皮法。古籍中川楝子核是指坚硬的内果皮。川楝子去皮后,再焙干杵碎取果肉,是川楝子独特的取肉方法。切制法有切瓣、捣碎、切片三种。川楝子与巴豆同炒,川楝子的处理方式包括7种,以去皮后与麦麸同炒为最优。结论现行半球形的川楝子的半球形规格并非古代传统切制规格方法,很难充分煎出有效成份。如果古籍中用果肉,那么在临床上至少要提高一倍的用量才与古籍相当。众多方剂学课程教材多收录《医学发明》所载天台
"工夫"论的塌陷造成了中国美学研究长期存在建设性维度的缺失,始终无法摆脱西化格局,难以走出彰显自身特质的畅遂之路.提振"工夫"论,将成为打通哲学与美学、会和当代美学诸流派乃至完成中国美学现代化理论创造的关键.以琴棋书画为落脚点,将"工夫"与境界并立而谈,传统语境中"工夫-境界"的叙事模式得以呈现出来.其中,"工夫"论具有认知、妙悟、表达三进路和"工夫"入手、"工夫"次第和境界"工夫"三层次;与此对应,境界实现于"工夫"成就,形成三大判断基点;而机论作为从"工夫"论抵达境界论的关窍,与"工夫"论、境界论一道
期刊
扬帆农场和D村农场是两个典型的新型农业经营主体,一个是\"公司+家庭农场\"的经营模式,一个是\"集体经济+公司+农场\"的经营模式。扬帆农场通过\"个性定制\"\"采摘体验\"和\"定点配送\"的方式进行经营。D村农场则通过\"一二三产融合\"的集体经济发展模式,分工合作的部门设计,实现了现代农业的价值增值。通过案例分析发现,新型农业经营主体的经营要拓展农业多功能,创新\"小而精\"农业,加强管理,不断完善公司化经营模式等。政府要大力培育高素质农民
邹弗,本名邹林超,仡佬族, 1996年生于贵州务川,现居吉林长春。  洪渡河畔  石阶是暗红色,一半裸露,一半潜在河里。  正午的阳光亲吻在额头,河流从手掌里欢跳出来。  脚步翻动着濡湿的地面,许多温暖的往事被风簇拥而来。  湖面淡绿,圆锥形的山峰告诉我高度,巨大的山体使人卑微且渺小,不过也只是一瞬间的事。阳光是在无数条波浪里浮动的白色游鱼。  河畔,那个练习骑电瓶车的女孩又摔了一跤,满脸涨得通红
巴夭族少女  我留意到她们,穿戴树叶和花饰兽皮  是否昨天傍晚远离了东海岸  巴夭族少女,早让人心生敬畏  大多是捕鱼高手,横跨茫茫大海  她们又是一群讨海刻苦的渔家女人  前些天,当我从古晋深入到内陆  随即她们从浅海滩返回了森林  休渔季节,巴夭族少女开始游耕  更精于骑驹策马。贯穿整个婆罗洲  种稻,收胶,采集沉香和槟榔  或给心爱的人,捎带蜂蜜和花卉  我去东海岸恭迎她们,巴夭族少女  是
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云大附小地处昆明市一二一大街182号,位于云南大学英华园内,是全国为数不多的坐落于大学校园内的小学。现有34个教学班,教师100人。云大附小秉承\"会泽百家、至公天下\"的云大精神,以\"高端、精品、国际化\"作为学校定位,充分利用办学单位和协作单位的资源优势,主打\"重质量、有特色、高品位\"的教育品牌。云大附小拥有一支高素质的全省知名教师队伍。云大附小教师团队以云大百年名校的办学传统为滋养,依托学校提供的发展平台和专业化发展培训路径,一批教学骨干迅速成长为颇具影响的名师、专家。
观察REACH SVHC清单这几年的变化,罗列出最新的REACH法规的要求,结合自身国情情况,与时俱进,为我国的科研事业做出应有的贡献。本研究列出最新的有害物质,即时更新检测方法,与国际接轨,争取检测方法在国际前列。