【摘 要】
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彭莫山 曾为新华社武警支社记者、编辑,希望用一颗温暖平和的心,安静地讲述人间故事,让你我看见生命的光,成为自己的光。 在复旦读研时,研究生公寓一个宿舍住两人。室友正好是我本科志同道合的好友,我们一拍即合,决定好好打造一间独特的书房,一个“有光的所在”。 有人说,一个人的书房,一个人看什么书,一个人拥有哪些书,其实就是一个人的全部。我和室友都是中文系学子,也是所谓的“文艺青年”,热爱文学,渴望爱
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在复旦读研时,研究生公寓一个宿舍住两人。室友正好是我本科志同道合的好友,我们一拍即合,决定好好打造一间独特的书房,一个“有光的所在”。
有人说,一个人的书房,一个人看什么书,一个人拥有哪些书,其实就是一个人的全部。我和室友都是中文系学子,也是所谓的“文艺青年”,热爱文学,渴望爱情,向往穿越世界的旅行,喜欢收藏一切有趣的小玩意儿。
不得不说,我们宿舍可是名副其实的“书”房:桌子上、书架上、床铺上全都堆满了书。被书包围的日子,是幸福的,是满足的。我们两个穷书生,就在这个丰富的世界里,天马行空,挥斥方遒。
我个人平时喜欢写写画画,宿舍里就有一幅自己创作的素描作品,是个球形,放在我的书架顶上。有同学到我宿舍来做客,看到了会开玩笑说,这是不是在表示“读书顶个球用”啊?实话说,在这个读书无用论盛行的时代里,我们还是相信“无用之用”。
记得后来我们在宿舍一起设计中文系的毕业服,讨论了半天,决定背后写“书生”,前面是四个大字“百无一用”,理念很明显,正是“百无一用是书生”。对于我们来说,这并不是一种自卑,而是一种自嘲,甚至是一份自信。
复旦人常常自嘲是“自由而无用的灵魂”。我们一直记得杨玉良校长在毕业典礼上跟学生们说过这么一番话:“乍一看来,你们在复旦所学的东西很多都看似无用,但我要说,很可能复旦给你们的这些貌似无用的东西,恰恰是最神圣的、最尊贵的精神价值。在本质上,‘无用之用’常常胜于‘有用之用’,因为精神价值永远高于实用价值,因为它满足人的心灵的需要,它将注入你们在座的每一位的终生。”
所言极是。我想,那间小小的书房里,曾经住着两个自由而无用的灵魂。无论是旅行路上收集的小摆件,寄给自己的明信片,还是海边捡来的一个小贝壳,一块小石头等等,都在增添着生活的情趣与生命的色彩,让我们得以在此中诗意栖居,同时也是在践行着周作人先生的生活理念:“我们于日用必需的东西以外,必须还有一点无用的游戏与享乐,生活才觉得有意思。我们看夕阳,看秋河,看花,听雨,闻香,喝不求解渴的酒,吃不求饱的点心,都是生活上必要的——虽然是无用的装点,而且是愈精炼愈好。”
往后的日子里,即便各奔东西,我们还是会常常想起那一段纯粹的读书时光,那一间虽窄小却丰富的书房,那里盛放着我们的青春,我们的理想。我们还想起书房门口那一张海报,那一句话:“让我们面对现实,让我们忠于理想。”如今看来,更多了一份深刻的意味。到了社会,我们越来越清楚,理想虽然不是粮食,但却是必不可少的光。
是的,理想中的書房,是有光的。
最后,我想用蔡恒平的《月光十四行》作结,谨以此献给我终将逝去的青春,献给我那散发着理想光芒的书房——
请让我把你比作月光:温润如玉/像朴素的客厅,像秋天的松明/像家:温暖所有的回忆和孤单。
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据说,在这一世界上的快乐超过痛苦,或无论怎样讲,快乐和痛苦之间总有某种平衡。如果读者想立刻见到这种说法是否正确,不妨请你比较一下两种动物的各自感情,其中一只正吞噬着另一只。 在任何不幸和苦难中,一想到其他人比你自己身处在更加恶劣的困境中,这不啻是一剂最好的安慰药,这种安慰适宜于每一个人。但是,对于整个的人类来说,这意味着一种多么可怕的命运啊! 我们就像田野上的羔羊,在屠夫的注视下恣情欢娱。为了
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阿寅 这据说是老年间的一门行业。他们背着包裹走街串巷,游荡在乡野村舍。买卖的往往只是菜刀、剪子一类,卖也卖,但若没钱,赊刀人就会告诉你一个没有明确达成时间的预言。预言成真,他就回来收钱。据老人说,赊刀人的预言不论在当时听上去有多荒唐,却总能实现。 这一行据说最早出现在宋朝,当时叫做“卜卖”,也有的地方叫“打账”。这些人自称是鬼谷子传人,再加上那些玄之又玄的箴言,平添了许多神秘色彩。清代咸丰辛酉
董事长: 学前班时候,长得最好看的女生叫马丽,就觉得马丽这个名字也跟着好听,回家问我妈我能不能以后也叫马丽,我妈不同意。晚上赌气在作业本上姓名处改成了马丽,后来老师统计作业的时候,说班里只有一个人没交作业,就是我。 vigor绵绵熊: 我小时候以为,只要我们国家偷偷印很多很多钞票,然后把国外的东西全买回来,大到航母火箭高科技,小到铅笔橡皮统统都买下来,谁来买都不卖,这样我们就会成
在几乎所有书店的畅销书排行榜上,总少不了几本关于交际或者聊天的指南。这其中既有《随便跟谁都谈得来》或《搭讪是门学问》这些坦荡直白的类型,也有《决定我们朋友圈排行榜高度的人际相互作用力》这样名字绕得匪夷所思的书目。总之,聊天,在一个聚会、旅游甚至约会相亲时人人都埋头看着自己巴掌大的小屏幕时代,已经俨然成了一门学问。 翻翻这些书你会发现,这门学问不求深与专,入门级科目无非是死记硬背一些能引起对方
我童年时的确迷恋读书。那时候既没有电影更没有电视,连收音机都没有。只有在每年的春节前后,村子里的人演一些《血海深仇》《三世仇》之类的忆苦戏。在那样的文化环境下,看“闲书”便成为我的最大乐趣。 我体能不佳,胆子又小,不愿跟村里的孩子去玩上树下井的游戏,偷空就看“闲书”。父亲反对我看“闲书”,大概是怕我中了书里的流毒,变成个坏人;更怕我因看“闲书”耽误了割草放羊;我看“闲书”就只能像地下党搞秘密活动
最近脑抽,接连买了好几条真丝旗袍。其中有一件,藏青色的底子上祥云缭绕,中间盘着赤橙的团龙;下摆的海浪平顺规整,有一种四平八稳的气象。然而看着那团龙,细思有一种僭越的诚惶诚恐,想起八卦历史剧里似曾相识的血雨腥风,只想喊一声:共和万岁! 从来没有穿过这么花哨的衣裳。忽然想起一句话:“老要张狂,少要端庄”……人老了真是可怕,不单是审美变得180度大调角,心性上也越发放飞自我了似的,天马行空,不管不顾。
对我来说,怎么写文章,规范基本只有两个。一个是高尔基《在底层》里边说的讨饭或巡礼之类。一個人说:“喂喂,我的话,你可听着?”另一个应道:“我又不是聋子!”讨饭的啦聋子啦,如今估计不能这么说话了,但过去无所谓。我还是当学生的时候读得的。若是一般性交谈,“喂喂,我的话你可听着?”“听着呢!”——这就可以了。可是这样就没戏了。而若回一句:“我又不是聋子!”那么交谈就有了动感。尽管单纯,却是根本的根本。但