【摘 要】
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学界普遍认为老、孔在仁的问题上持对立态度,老子因“搥提仁义”而被视为“反伦理主义”者。事实上老、孔的仁爱主张虽有某些差异,但无根本分歧。相同处在于他们都赞美无任何
【机 构】
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江苏师范大学哲学范式研究院,湖南大学文学院
【基金项目】
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国家社会科学基金重大项目“中国古代礼学文献整理与研究”(13&ZD058),教育部“高校示范马克思主义学院和优秀教学科研团队建设项目”(18JDSZK026),湖南省社会科学基金重点项目“两汉道家道教之礼学研究”(18ZDB004)
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学界普遍认为老、孔在仁的问题上持对立态度,老子因“搥提仁义”而被视为“反伦理主义”者。事实上老、孔的仁爱主张虽有某些差异,但无根本分歧。相同处在于他们都赞美无任何个人功利诉求的“上仁”“安仁”行为,对仁的内涵认定也基本一致。不同处在于具体实践时,孔子面对“我未见好仁者”的现实,从可行性角度主张以“利仁”劝导民众,老子则坚守“上仁”标准而对“利仁”所隐含的弊端表示担忧。在现实社会中,老子的“上仁”因难以实施而被束之高阁,孔子用来劝勉民众的“利仁”因切实可行而利于社会安定,但客观上往往出现仁义被小人盗用的现象
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