【摘 要】
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宣舞是国家级非物质文化遗产，这一起源于我国西藏阿里的仪式歌舞已有千年历史并活态传承至今。学界多围绕当代传承考察其艺术特征，未有专文探讨相关壁画中宣舞图像构成，鲜有将其置于礼乐文明视野中展开研究。本文基于古格故城红殿、白殿以及与之毗邻地段的达巴宗遗址并兼及拉达克地区当嘎、宛喇两座古寺佛殿中的宣舞壁画遗存，结合田野考察进行年代追溯和图像表征分析，进而解读历史情境与文化内涵。研究发现，上述壁画所示宣舞具
【出 处】
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中央民族大学学报(哲学社会科学版)
【基金项目】
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国家社会科学基金冷门“绝学”和国别史等研究专项项目“西藏阿里地区象泉河流域石窟寺综合调查研究”（项目编号：2018VJX019）； 中国博士后科学基金第69批面上资助项目（项目编号：2021M692805）； 浙江省社科联研究课题“多民族交融视野下的西藏阿里民俗艺术整理与研究”（项目编号：2022NO2）的阶段性成果；
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宣舞是国家级非物质文化遗产，这一起源于我国西藏阿里的仪式歌舞已有千年历史并活态传承至今。学界多围绕当代传承考察其艺术特征，未有专文探讨相关壁画中宣舞图像构成，鲜有将其置于礼乐文明视野中展开研究。本文基于古格故城红殿、白殿以及与之毗邻地段的达巴宗遗址并兼及拉达克地区当嘎、宛喇两座古寺佛殿中的宣舞壁画遗存，结合田野考察进行年代追溯和图像表征分析，进而解读历史情境与文化内涵。研究发现，上述壁画所示宣舞具有“卍”字符的身体程式与舞容等鲜明特征，昭显象雄古风和古格新制的衔接，典型舞态是藏西先民具身化的呈现，具有丰富的历史意涵。从分布时空来看，作为藏西盛乐，宣舞壁画图像至迟出现于古格王国中后期，其绘制殿堂多为古格王国神圣礼仪空间。古格宣舞的宫廷雅乐形制隐现了阿里王统为强化其政教正统性和合法性，巧妙利用吐蕃血脉遗产以及华夏人和礼序的治政思想。多重证据表明：宣舞从古至今同宗同源、雅俗共赏并在古格与拉达克等地生息兴替，其有形身体图式记忆和无形乐制文化联动可为理解西藏西部自古作为中华民族共同体不可分割的有机统一体提供重要的知识基础。
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