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生命的道德价值，从主体方面看是指生命的向善性；从客体方面看是指生命成为道德关怀的对象。对生命中的“身”与“心”谁具有道德价值的问题，存在“‘身’具道德价值”论和“‘心’具道德价值”论两派。其实两派的观点均有偏颇，因为“身”是人成为道德主体和客体的基础，因而“身”是生命道德价值的基础和承载者；而“心”可以克服“身”不合理的自然欲求而使生命向善，使人成为超越自我而通向他人的道德主体，因而“心”是使人实现生命道德价值的最重要方面。“身”与“心”在人的生命中是一种“共轭”互动的关系，因此，二者在生命的向善过程中互相促进，共同推进生命的向善性，任何一方的缺失，都难以实现生命的道德价值，所以，“身”“心”共同具有道德价值，都应该成为道德关怀的对象。