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2008年的北京奥运会上，我国在传统的奥运金牌上第一次创造性地使用了中华美玉。这一设计是对奥林匹克精神最具东方色彩的诠释，“金镶玉”的奥运奖牌吸引了全世界的目光。奥运会结束后，昆仑玉也因此一朝闻名天下知。
其实早在两千多年前，大诗人屈原就在《九章·涉江》中表达了要登上昆仑山采食美玉的殷切向往：“登昆仑兮食玉英，与天地兮同寿，与日月兮齐光。”在古人心中，昆仑山是百神会聚的神山，山中美玉也是弥足珍贵。《千字文》中也有“金生丽水，玉出昆冈”之说，其中“昆冈”指的也是和田。早在新石器时代，昆仑山下的先民们就发现了和田玉，到商周时期被用作礼祭器直至清乾隆年间达到鼎盛。和田玉在我国有着悠久的历史，不但长期被用作帝王玉，历代作为皇权象征的玉玺多由和田玉制成，民间也有大量的和田玉制品。因此，有别于在我国仅有300余年历史的翡翠，我国现今还有数量众多的和田古玉流传于世，为众多的收藏爱好者所关注。
其实在十几年前，古玉远没有瓷器、字画等古玩的行情好，在北京古玩市场上能不时见到的和田古玉，价格也并不算贵，如果能够“捡漏”买下，放到现在就成了不可多得的藏品。刚过不惑之年的陈先生就是这样一个幸运儿。
200元买到价值连城的古玉
1995年，时年20多岁的陈先生有着和许多同龄人不同的爱好——逛潘家园旧货市场。当时潘家园市场刚开没几年，陈先生几乎每周末都去，古籍字画、玛瑙玉翠、陶瓷他都喜欢，不过哪样都是一知半解。一个星期天，他拉上一个朋友一起去逛市场，在一个摊位前他看到一对古玉。这是一对带沁色的环形龙佩。
懂古玉的人都知道，“沁色”是出土玉器的特征。所谓“沁色”是指玉器作为陪葬品埋入墓中，在墓中受尸体腐烂、土壤的酸碱性、湿度以及土壤中各种微量元素的作用，经千百年后玉器表面出现的颜色、质感的变化。可以说，没有数百上千年的时间积淀，古玉的沁色是无法形成的。因此，古玩界有“古玉三分沁，赛过十两金”之说。
卖玉的摊主说不清这玉佩是哪个朝代的，只说是老东西，一对要价800元。陈先生也不知真假，但看着这对雕工精美的玉佩很是喜欢，于是决定买一块。可是摊主不肯单卖，说要卖就卖一对。一番讨价还价后，价格被砍到一对400元，摊主说再少就不卖了。陈先生的朋友说：“这玉佩看着挺特别，要不咱俩一人一块吧。”于是两人每人买了一块。陈先生把玉佩拿回家把玩几天后就收了起来，过了一阵子也就渐渐忘了。
直到两年前，随着几件乾隆年间的白玉拍出天价，古玉也渐渐火了起来。这时陈先生想起那块玉佩，翻箱倒柜把它找出来，编了绳子戴在身上。一天，他去找一个在拍卖行工作的朋友，正赶上朋友拍卖行筹备的拍卖会也有几件古玉拍品。陈先生一时兴起拿出自己腰上挂的玉佩让朋友看真假，朋友看了半天也不敢确定，带陈先生找了一位资深拍卖师、也是古玉方面的专家帮忙鉴别。这位专家本人就藏有不少古玉。专家拿着玉佩观察良久，问陈先生玉佩的来历。陈先生如实说了，然后问专家：“您看我这块玉佩是真的古玉吗？”
专家“嗯”了一声，然后突然问道：“你这块玉卖不卖？”
这个问题太过突然，陈先生一愣不知该怎么回答。
专家接着说：“我给你20万，你把它转给我怎么样？”
20万！陈先生一下子蒙了，转头看带自己来的朋友，他也愣了。陈先生说回去考虑考虑再说，结果刚到家，朋友的电话又追来了，说那位专家说如果他认为价钱低还可以商量。最终陈先生还是婉拒了30万元的报价。
十几年前花200元买的古玉不但是真的，还值那么多钱，陈先生喜出望外，赶忙打电话把这个喜讯告诉当年一起买玉的朋友。没想到朋友听后后悔不迭，说一年多前有个点头之交偶然看到他那块玉，说喜欢，花5000元买走了，当时他还觉得卖得划算呢。
我问陈先生那块古玉到底是什么时期的，陈先生笑笑说：“我也不知道，想买我玉的专家一直和我卖关子，最后也没说是哪个朝代的。倒是我朋友说像汉代的，等有机会再找人鉴定吧，反正我也不想卖，留着当传家宝了。”
只看“包浆”不可靠
现在逛潘家园、报国寺这些古玩市场，看到的“古玉”数量比十年前多了数倍不止，基本上都是假货，能捡到漏儿的可能性已几乎为零。因为存世的古玉毕竟数量有限，而经过多年交易，特别是这十几年北京陆续开了好几家古玩市场，很多古玉都已流入藏家手中，很少再被拿出来卖，即使要卖也是私下转让居多，不会再进入市场流通。经过十余年的磨炼，商家早已练就了火眼金睛，不会再把真品白白放过，即使他们眼力不够或者入行未久，也能找到懂行的人帮忙识别真假。
而伴随着古玩与玉器珠宝市场的火爆，和田古玉的价格也水涨船高。在高额利润的驱动下，造假者开始批量制作赝品古玉。他们利用古代的雕刻工具对玉石进行雕刻后再做旧，包括制残和做假沁色等，造假方法五花八门。随着时间的推移，造假技术日益提高，有些残和沁色做得几乎可以乱真。所以许多玉器行里的人选古玉，更喜欢那些一直在世流传的古玉，因为它们有“包浆”。
所谓“包浆”，其实是收藏界总结出的一种经验与叫法，至今并没有一个十分精准的书面定义。包浆是物品经过长期使用磨损和污垢沁噬的结果，是自然氧化的产物，时间越久，包浆越亮。包浆到底是什么样子呢？举个最贴近我们生活的例子，像我们穿了一冬天的羽绒服，袖口的地方会被磨得硬硬的、光光的，这种感觉就和古玉的包浆类似。致残和做假沁色容易，需要长年积淀而成的包浆却不好做。所以玉器行里的许多人都喜欢买带包浆的古玉，老何就是其中之一。
在北京做了多年玉石生意的老何，生意做得不好不坏，不过乐在自由。前几年他又迷上了古玉收藏，按他自己的话说，虽然做了多年的玉石生意，但是对于出土古玉的沁色到现在也辨不清真假，所以他格外偏爱收藏那些传世的带包浆的古玉。
去年他看到一块古玉佩，这块玉佩玉质一般，是青白玉，带包浆，不过价格很公道，老何二话没说就买了。回来把玩几天后，他觉得不对劲，老何说：“我家里的古玉不少，我没事就把它们拿出来一块一块地擦啊摸啊。这块玉佩我拿着总觉得别扭，可又说不出哪里别扭。”这样别扭了几天后，老何忍不住了，找到玉器行里研究了多年古玉的行家帮忙看真假。
“假的。”朋友看后断然得出了结论。
“假的？可是带包浆啊！”老何有些疑惑。
朋友从抽屉中掏出一块玉递给他。老陈接过来一看，这块古玉也带着包浆，他拿在手中摩挲了一会儿，别扭的感觉又来了。朋友说：“这块玉和你那块一样，都是假的，假包浆。”
朋友告诉他，现在古玉的造假技术又进步了，不但能做假沁色，也能做出假包浆了。造假者会先把玉料切下一小块，再进行雕刻，雕完后，把事先切下的一小块玉用机器研磨成粉，再加上一些特殊的药水把玉粉调成包浆的颜色，然后喷涂在雕刻好的玉上，这样，带着假包浆的“古玉”就新鲜出炉了。
朋友说：“我手里这块假玉也是前些日子人家拿过来请我帮忙看的，知道是假的就留在我这儿了。我和几个朋友一交流才知道，他们最近也发现不少带假包浆的玉，后来我们才打听出怎么做的假。”
朋友告诉老何，其实只要仔细观察，假包浆也是能看出来的。古玉的包浆是因为长年累月的摩擦才产生的，所以越在经常接触的部位包浆越厚，碰不到的地方就没有包浆。而做出来的包浆往往无法顾及到这些细微的地方，即使能做到，也没有真正包浆的层次感。对于一个经常接触古玉的人而言，假包浆看着会觉得不自然。
“好料精工”是不变的法则
假的真不了，只要是赝品，必会有破绽可寻。其实只要牢记“好料精工”的原则，就能够避免买到赝品古玉。
所谓“好料精工”就是说如果玉料好，雕工一定不会差，这也是玉器行千百年来奉行的金科玉律。因为高档玉料自身价值就很高，制作出的玉器也会价值不菲，没有去冒充古董的必要，尤其是赝品古玉雕完还要做旧，要对玉料进行一定的破坏，所以没有用好料冒充的道理。赝品古玉的玉质通常不会好，有时甚至不是玉，而是拿些低档石材冒充的。因此，当我们拿到一块所谓的古玉，看到雕工低劣玉质一般或很差时就应心生警惕。
当然，绝不是说所有的古玉玉质都好，也有不少玉质较差的古玉，尤其是年代比较久远的古玉。例如红山文化时期的古玉，玉质都不算好，有些甚至都不是和田玉，而是蓝田玉、岫岩玉等低档玉石。因为我们祖先对玉材的辨别与选择也是逐渐进步的。所以这些玉质不好的玉是否是古玉还需进一步鉴别。
编辑/王文娜 [email protected]
其实早在两千多年前，大诗人屈原就在《九章·涉江》中表达了要登上昆仑山采食美玉的殷切向往：“登昆仑兮食玉英，与天地兮同寿，与日月兮齐光。”在古人心中，昆仑山是百神会聚的神山，山中美玉也是弥足珍贵。《千字文》中也有“金生丽水，玉出昆冈”之说，其中“昆冈”指的也是和田。早在新石器时代，昆仑山下的先民们就发现了和田玉，到商周时期被用作礼祭器直至清乾隆年间达到鼎盛。和田玉在我国有着悠久的历史，不但长期被用作帝王玉，历代作为皇权象征的玉玺多由和田玉制成，民间也有大量的和田玉制品。因此，有别于在我国仅有300余年历史的翡翠，我国现今还有数量众多的和田古玉流传于世，为众多的收藏爱好者所关注。
其实在十几年前，古玉远没有瓷器、字画等古玩的行情好，在北京古玩市场上能不时见到的和田古玉，价格也并不算贵，如果能够“捡漏”买下，放到现在就成了不可多得的藏品。刚过不惑之年的陈先生就是这样一个幸运儿。
200元买到价值连城的古玉
1995年，时年20多岁的陈先生有着和许多同龄人不同的爱好——逛潘家园旧货市场。当时潘家园市场刚开没几年，陈先生几乎每周末都去，古籍字画、玛瑙玉翠、陶瓷他都喜欢，不过哪样都是一知半解。一个星期天，他拉上一个朋友一起去逛市场，在一个摊位前他看到一对古玉。这是一对带沁色的环形龙佩。
懂古玉的人都知道，“沁色”是出土玉器的特征。所谓“沁色”是指玉器作为陪葬品埋入墓中，在墓中受尸体腐烂、土壤的酸碱性、湿度以及土壤中各种微量元素的作用，经千百年后玉器表面出现的颜色、质感的变化。可以说，没有数百上千年的时间积淀，古玉的沁色是无法形成的。因此，古玩界有“古玉三分沁，赛过十两金”之说。
卖玉的摊主说不清这玉佩是哪个朝代的，只说是老东西，一对要价800元。陈先生也不知真假，但看着这对雕工精美的玉佩很是喜欢，于是决定买一块。可是摊主不肯单卖，说要卖就卖一对。一番讨价还价后，价格被砍到一对400元，摊主说再少就不卖了。陈先生的朋友说：“这玉佩看着挺特别，要不咱俩一人一块吧。”于是两人每人买了一块。陈先生把玉佩拿回家把玩几天后就收了起来，过了一阵子也就渐渐忘了。
直到两年前，随着几件乾隆年间的白玉拍出天价，古玉也渐渐火了起来。这时陈先生想起那块玉佩，翻箱倒柜把它找出来，编了绳子戴在身上。一天，他去找一个在拍卖行工作的朋友，正赶上朋友拍卖行筹备的拍卖会也有几件古玉拍品。陈先生一时兴起拿出自己腰上挂的玉佩让朋友看真假，朋友看了半天也不敢确定，带陈先生找了一位资深拍卖师、也是古玉方面的专家帮忙鉴别。这位专家本人就藏有不少古玉。专家拿着玉佩观察良久，问陈先生玉佩的来历。陈先生如实说了，然后问专家：“您看我这块玉佩是真的古玉吗？”
专家“嗯”了一声，然后突然问道：“你这块玉卖不卖？”
这个问题太过突然，陈先生一愣不知该怎么回答。
专家接着说：“我给你20万，你把它转给我怎么样？”
20万！陈先生一下子蒙了，转头看带自己来的朋友，他也愣了。陈先生说回去考虑考虑再说，结果刚到家，朋友的电话又追来了，说那位专家说如果他认为价钱低还可以商量。最终陈先生还是婉拒了30万元的报价。
十几年前花200元买的古玉不但是真的，还值那么多钱，陈先生喜出望外，赶忙打电话把这个喜讯告诉当年一起买玉的朋友。没想到朋友听后后悔不迭，说一年多前有个点头之交偶然看到他那块玉，说喜欢，花5000元买走了，当时他还觉得卖得划算呢。
我问陈先生那块古玉到底是什么时期的，陈先生笑笑说：“我也不知道，想买我玉的专家一直和我卖关子，最后也没说是哪个朝代的。倒是我朋友说像汉代的，等有机会再找人鉴定吧，反正我也不想卖，留着当传家宝了。”
只看“包浆”不可靠
现在逛潘家园、报国寺这些古玩市场，看到的“古玉”数量比十年前多了数倍不止，基本上都是假货，能捡到漏儿的可能性已几乎为零。因为存世的古玉毕竟数量有限，而经过多年交易，特别是这十几年北京陆续开了好几家古玩市场，很多古玉都已流入藏家手中，很少再被拿出来卖，即使要卖也是私下转让居多，不会再进入市场流通。经过十余年的磨炼，商家早已练就了火眼金睛，不会再把真品白白放过，即使他们眼力不够或者入行未久，也能找到懂行的人帮忙识别真假。
而伴随着古玩与玉器珠宝市场的火爆，和田古玉的价格也水涨船高。在高额利润的驱动下，造假者开始批量制作赝品古玉。他们利用古代的雕刻工具对玉石进行雕刻后再做旧，包括制残和做假沁色等，造假方法五花八门。随着时间的推移，造假技术日益提高，有些残和沁色做得几乎可以乱真。所以许多玉器行里的人选古玉，更喜欢那些一直在世流传的古玉，因为它们有“包浆”。
所谓“包浆”，其实是收藏界总结出的一种经验与叫法，至今并没有一个十分精准的书面定义。包浆是物品经过长期使用磨损和污垢沁噬的结果，是自然氧化的产物，时间越久，包浆越亮。包浆到底是什么样子呢？举个最贴近我们生活的例子，像我们穿了一冬天的羽绒服，袖口的地方会被磨得硬硬的、光光的，这种感觉就和古玉的包浆类似。致残和做假沁色容易，需要长年积淀而成的包浆却不好做。所以玉器行里的许多人都喜欢买带包浆的古玉，老何就是其中之一。
在北京做了多年玉石生意的老何，生意做得不好不坏，不过乐在自由。前几年他又迷上了古玉收藏，按他自己的话说，虽然做了多年的玉石生意，但是对于出土古玉的沁色到现在也辨不清真假，所以他格外偏爱收藏那些传世的带包浆的古玉。
去年他看到一块古玉佩，这块玉佩玉质一般，是青白玉，带包浆，不过价格很公道，老何二话没说就买了。回来把玩几天后，他觉得不对劲，老何说：“我家里的古玉不少，我没事就把它们拿出来一块一块地擦啊摸啊。这块玉佩我拿着总觉得别扭，可又说不出哪里别扭。”这样别扭了几天后，老何忍不住了，找到玉器行里研究了多年古玉的行家帮忙看真假。
“假的。”朋友看后断然得出了结论。
“假的？可是带包浆啊！”老何有些疑惑。
朋友从抽屉中掏出一块玉递给他。老陈接过来一看，这块古玉也带着包浆，他拿在手中摩挲了一会儿，别扭的感觉又来了。朋友说：“这块玉和你那块一样，都是假的，假包浆。”
朋友告诉他，现在古玉的造假技术又进步了，不但能做假沁色，也能做出假包浆了。造假者会先把玉料切下一小块，再进行雕刻，雕完后，把事先切下的一小块玉用机器研磨成粉，再加上一些特殊的药水把玉粉调成包浆的颜色，然后喷涂在雕刻好的玉上，这样，带着假包浆的“古玉”就新鲜出炉了。
朋友说：“我手里这块假玉也是前些日子人家拿过来请我帮忙看的，知道是假的就留在我这儿了。我和几个朋友一交流才知道，他们最近也发现不少带假包浆的玉，后来我们才打听出怎么做的假。”
朋友告诉老何，其实只要仔细观察，假包浆也是能看出来的。古玉的包浆是因为长年累月的摩擦才产生的，所以越在经常接触的部位包浆越厚，碰不到的地方就没有包浆。而做出来的包浆往往无法顾及到这些细微的地方，即使能做到，也没有真正包浆的层次感。对于一个经常接触古玉的人而言，假包浆看着会觉得不自然。
“好料精工”是不变的法则
假的真不了，只要是赝品，必会有破绽可寻。其实只要牢记“好料精工”的原则，就能够避免买到赝品古玉。
所谓“好料精工”就是说如果玉料好，雕工一定不会差，这也是玉器行千百年来奉行的金科玉律。因为高档玉料自身价值就很高，制作出的玉器也会价值不菲，没有去冒充古董的必要，尤其是赝品古玉雕完还要做旧，要对玉料进行一定的破坏，所以没有用好料冒充的道理。赝品古玉的玉质通常不会好，有时甚至不是玉，而是拿些低档石材冒充的。因此，当我们拿到一块所谓的古玉，看到雕工低劣玉质一般或很差时就应心生警惕。
当然，绝不是说所有的古玉玉质都好，也有不少玉质较差的古玉，尤其是年代比较久远的古玉。例如红山文化时期的古玉，玉质都不算好，有些甚至都不是和田玉，而是蓝田玉、岫岩玉等低档玉石。因为我们祖先对玉材的辨别与选择也是逐渐进步的。所以这些玉质不好的玉是否是古玉还需进一步鉴别。
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