《季氏将伐颛臾》是粤教版必修四中的篇目，教参将这篇课文的教学目标主要设定为“学习了解孔子的思想和政治主张，体现先贤治国思想”和积累文言知识。上课时，我按照既定的教学目标教学，学生也配合学案研讨，完成教学任务比较顺利。但我总觉得这样的课堂缺乏了生机。通过平时和学生交流我发现大部分学生学习古文都感觉味同嚼蜡，无论文章难易，都没有什么兴趣，作为教师也感觉到深深的挫败和无奈。就《季氏将伐颛臾》而言，要识记这篇课文的文言知识和理解孔子的仁政思想并不难，学生自己都可以解决学案中的大部分问题，上课时学生比较麻木机械，因为文言文对他们来说没有任何兴奋点。他们对于春秋末期这场即将开始的战争没有什么感觉，战或者不战对他们而言无关痛痒。
　　看到学生在课堂上显得没有多少兴趣，纯粹是为了记忆而积累，为了考试而学习，我便试图寻找到让学生喜欢文言文的教学方法。
　　在第二个班上课时，我决定在原有教学目标之外加上新的目标：体会一位师长对学生的爱护和期望。
　　以下是课堂片段实录：
　　师：孔子认为该不该讨伐颛臾呢？为什么？
　　生：孔子不同意讨伐颛臾，认为是“社稷之臣”。（我的学生都能找到第二段的这句话来回答，只是回答得不完整，需要教师补充。）
　　师：孔子不赞成这件事，所以当他听到这个消息时，心情如何呢？
　　（学生一听到要讨论孔子的心情时突然精神起来。）
　　生：不高兴，生气了。
　　师：哪里看得出孔子生气了？
　　生：对冉有直呼其名，还用了反问句。
　　师：对，孔子反问“何以伐为”？说明他很不赞成这件事。大家对于老师生气的细节都找得很准确，是不是平常有被老师这样批评过呢？（很多学生脸上露出了会心的笑容，特别是平时调皮的学生，课堂上死气沉沉的氛围一扫而空。）那听到老师批评自己，冉有这个学生有没有承认错误呢？
　　生：没有，他狡辩，推卸责任。说“夫子欲之，吾二臣者皆不欲也。”
　　师：哦，冉有是不是和我们某些同学一样，犯了错误经常说：“不关我事”这样的话呢？
　　学生笑起来，看到学生精神饱满，我突然想到可以通过角色朗读来理解孔子的政治思想和教育理念。于是我临时调整了讲课内容，点拨学生根据谈话背景，人物身份来分角色朗读课文；并且强调孔子和冉有就只是师生关系，学生顿时很有兴趣尝试。
　　最先来尝试的两位同学朗读得并不好，但很有积极性。于是我范读了一次，让他们明确这是孔门师徒之间的对话，启发学生回忆平时自己和老师之间谈话的经历。并对一些语句在朗读时的具体处理方法做了详细讲解。如“求！无乃/尔是过与？”要读出孔子刚听到这个消息时的生气与震惊，语速应该比较急，“过”字要读出对冉有的责备，应该重读；“何以/伐为？”要体现出怒气，也要读得重些；“且/尔言/过矣”中“且”字可以稍微拖音，要读出老师教育学生时的语重深长，循循善诱。经过我的提示，学生按理类推，觉得“则将焉用彼相矣”也应该重读来体现孔子对学生没有尽责尽职的生气。而最后一段中孔子的话虽然也很生气，但又是在讲道理教育冉有和子路，也是在给他们提出期望，所以还要读出师长的殷切之情。
　　经过大家的探讨明确后，学生朗读时变得非常投入。当在最后讨论你心目中的孔子形象时，有学生发言说，觉得孔子是一个很好的老师，对学生爱之深，所以责之切。这让我非常意外和高兴。我觉得这是对传统文化最好的继承，与其强逼学生记住孔子是圣人，不如记住孔子是一个好老师更能印象深刻。如果学生都不喜欢这个历史人物，如何能记住他的教导呢？又如何能传承“仁爱”思想呢？虽然这些临时调整拉长了教学时间，稍显琐碎，但却充满了活力。学生终于找到和古文中的默契。通过文本研读，我将教学目标设定为除了要学习孔子的仁政思想之外，更要体会孔子对学生诲人不倦的精神，体会一个老师对学生语重心长的爱。这样，我把孔子拉下了神坛，但是却有助于孔子走进学生心里。
　　文言诗文应该是我们中国文化的特有遗产，既传承了丰富的历史文化意蕴，又与现代文一脉相承。我们在文言文教学中可以用普遍的情感记忆来激活文言文，适当褪去古人高不可攀的身份，让圣人英雄可望也可即。历史和先贤多一点可爱可亲，学生自然就少一些排斥，多一些认同，多一些记忆。
　　责任编辑 钱昭君