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印度是一个神奇的国度，喧闹混乱但又精彩无比，这里几乎汇聚了全世界所有的宗教，神秘繁杂的宗教文化融入到各种璀璨精美的建筑艺术中，除了泰姬陵、红堡等世界闻名的建筑物外，许多偏远小镇还隐藏着众多雕刻着精美绝伦图案的宫殿和神庙，奥尔恰就是其中最明亮的一颗珍珠。
遗世密地的曾经辉煌
奥尔恰意为密地，神秘的地方，名字用得非常贴切，那是个如世外桃源般宁静的小镇，高大精美的古堡群散布在从林之中。这个位于印度北方邦境内美丽的小镇始建于1531年，曾经是印度邦德拉王国的首都。邦德拉王朝的起源来自于一个传说，11世纪时，拉吉普特族的一个王子要把自己献祭给山之女神，女神阻止了他并将他命名为邦德拉，意为“献祭鲜血之人”。奥尔恰城堡就是邦德拉王国遗留下来的精华所在，虽然大部份几乎已成废墟，至今存留的一栋栋精美的古堡群依稀可见当时王国的繁华。邦德拉最著名的国王非比尔辛朱德奥王公莫属，城堡里许多宫殿和寺庙都是他修建的。
邦德拉王国与当时统治整个北印度的莫卧儿帝国关系几经分合，夹缝求生了几百年，小镇内最壮观的城堡是为了纪念莫卧儿国王贾汗吉来访而建造的贾汗吉宫（Jahangiri Mahal）和国王居住的拉杰宫(Raj Mahal)。
查罕杰宫的艺术之美
查罕杰宫是17世纪初为了接待当时的莫卧儿王朝皇帝查罕杰到访而修建的，规模宏大，宫殿位于山顶，居高临下，四周可以布置严密的防护措施，易守难攻，是十分理想的城堡所在地。查罕杰宫与下面的拉杰宫四周被水环抱，一条古色古香的石拱桥通往古堡大门。
这是一座长方形的宫殿，占地近5千平方米，回字形四方庭院布局，是伊斯兰教和印度教风格的混合体。从公元8世纪伊斯兰教传入印度以来，伊斯兰教的建筑艺术风格不断影响着印度教，穹窿室、圆屋顶、拱门、几何图案和题铭，都为印度建筑所广泛采用。
查罕杰宫墙顶的每个角上都有圆顶的小塔，它还有八个巨大的穹顶，作为它的屋顶，非常精致，在印度教和伊斯兰教风格浑然一体的建筑里，一个个大厅小廊、大房小屋井然有序地分布着。四周长长的回廊围绕着中央广场，曾经暗香浮动的水池早已干涸，阳光透过红砂岩镂空的精美花格窗棂洒在古老的回廊上，有多少娇美哀怨的寂寞妃子曾经在窗后默默仰望着蓝天。
宫殿的很多花窗，雕刻的图案都很精美，宫殿的后门也非常的精致，两只石刻的大象默默守护在那里，层层叠叠的石雕小阳台，高耸的木门，壮观而不失典雅，这座宫殿可以说是印度本土建筑艺术的典范。黄昏时站在屋顶阳台上远眺，一座座美丽的古堡如珍珠般镶嵌在绿树从中，夕阳下薄雾弥漫，一切都恍如童话故事里王子公主们居住的世界。
拉杰宫感受皇室的奢华
拉杰宫在查罕杰宫脚下，曾经是国王居住的宫殿，宫殿不大，但清楚地呈现出当时宫廷生活的华奢。拉杰宫的视野很好，可以眺望到壮阔的查罕杰宫与恰图尔伯胡吉庙，这里上锁的房间内珍藏着许多精美的壁画和天顶画。宫殿中央是个有着小平台的广场，当时国王就在二楼欣赏平台上舞女们的曼妙歌舞表演。这座宫殿北边的部分，现在对外开放成了6个房间的酒店，并且保留了从前的格局。王后的房间在一楼，一楼还有一个大厅和饭厅，国王的房间在二楼，二楼另外还有四个房间分别是王子和公主的卧室，室内布置得及其典雅，住在里面有种时光倒流500年的奇妙感觉。
失落的神庙恰图尔伯胡吉
与查罕杰宫遥遥相对的恰图尔伯胡吉庙（Chaturbhuj Temple）坐落在镇中心一个高高的石砌平台上，平台下的广场上摆满了售卖手工艺品的小档，最吸引我眼球的是装在不锈钢盘里五颜六色的粉末，一排排的，纯度非常之高。
恰图尔伯胡吉神庙呈十字形，有别于其他的北印度神庙，莲花图案以及其他重要的宗教象征都把这座寺庙的外观装饰得美轮美奂。神庙内部高大古老，雕刻精美的穹顶给人一种置身天主教堂的感觉，神庙本是为放置罗摩神修建的，但由于罗摩神像跑到旁边的罗姆·罗庙去了，这里就一直空置着，成了一座没有神像的神庙。
神庙墙面颇为破旧，高处平台窗户上蹲满了大大小小吱吱怪叫的猴子，印度的猴子地位特殊，印度教大神之一哈努曼就是一只神通广大的猴，据说是孙悟空的原型，哈努曼代表正义和勇敢，所以被家家户户所供奉，做为大神的子孙，这群猴子自然可以在各种神庙内安居乐业了。
神庙的顶部是一片视野极佳的大平台，登高远眺，整个奥尔恰都尽收眼底，镇中心有名的罗姆·罗庙就在我们眼皮底下，这是一座淡黄色四周回廊围绕的印度教神庙，非印度教徒不得入内，罗姆·罗庙也是由宫殿改造而成的寺庙，高入云天的塔尖和宏伟的建筑在印度也非常少见，使它成为印度最标新立异的寺庙建筑之一。据说寺庙的建成很偶然，当初罗摩的神像从阿约提亚运来这里暂时安放，但等到恰图尔伯胡吉神庙建成再来搬运罗摩的神像时，却发现已不可能搬动神像了。因此，无心插柳，这里反而成为一片圣地，罗摩是印度史诗《罗摩衍那》的男主人公，后来成为印度教崇奉的大神。
恰图尔伯胡吉神庙顶部平台上可以近距离观赏各种大大小小、形态各异雕刻精致的塔尖，塔尖上已经长满了野草，各种大鸟、鹦鹉在塔尖栖息着。透过一个个精美的拱形窗洞，远处的查罕杰宫遗世独立着，美丽而神秘。
编辑 刘淑霞
遗世密地的曾经辉煌
奥尔恰意为密地，神秘的地方，名字用得非常贴切，那是个如世外桃源般宁静的小镇，高大精美的古堡群散布在从林之中。这个位于印度北方邦境内美丽的小镇始建于1531年，曾经是印度邦德拉王国的首都。邦德拉王朝的起源来自于一个传说，11世纪时，拉吉普特族的一个王子要把自己献祭给山之女神，女神阻止了他并将他命名为邦德拉，意为“献祭鲜血之人”。奥尔恰城堡就是邦德拉王国遗留下来的精华所在，虽然大部份几乎已成废墟，至今存留的一栋栋精美的古堡群依稀可见当时王国的繁华。邦德拉最著名的国王非比尔辛朱德奥王公莫属，城堡里许多宫殿和寺庙都是他修建的。
邦德拉王国与当时统治整个北印度的莫卧儿帝国关系几经分合，夹缝求生了几百年，小镇内最壮观的城堡是为了纪念莫卧儿国王贾汗吉来访而建造的贾汗吉宫（Jahangiri Mahal）和国王居住的拉杰宫(Raj Mahal)。
查罕杰宫的艺术之美
查罕杰宫是17世纪初为了接待当时的莫卧儿王朝皇帝查罕杰到访而修建的，规模宏大，宫殿位于山顶，居高临下，四周可以布置严密的防护措施，易守难攻，是十分理想的城堡所在地。查罕杰宫与下面的拉杰宫四周被水环抱，一条古色古香的石拱桥通往古堡大门。
这是一座长方形的宫殿，占地近5千平方米，回字形四方庭院布局，是伊斯兰教和印度教风格的混合体。从公元8世纪伊斯兰教传入印度以来，伊斯兰教的建筑艺术风格不断影响着印度教，穹窿室、圆屋顶、拱门、几何图案和题铭，都为印度建筑所广泛采用。
查罕杰宫墙顶的每个角上都有圆顶的小塔，它还有八个巨大的穹顶，作为它的屋顶，非常精致，在印度教和伊斯兰教风格浑然一体的建筑里，一个个大厅小廊、大房小屋井然有序地分布着。四周长长的回廊围绕着中央广场，曾经暗香浮动的水池早已干涸，阳光透过红砂岩镂空的精美花格窗棂洒在古老的回廊上，有多少娇美哀怨的寂寞妃子曾经在窗后默默仰望着蓝天。
宫殿的很多花窗，雕刻的图案都很精美，宫殿的后门也非常的精致，两只石刻的大象默默守护在那里，层层叠叠的石雕小阳台，高耸的木门，壮观而不失典雅，这座宫殿可以说是印度本土建筑艺术的典范。黄昏时站在屋顶阳台上远眺，一座座美丽的古堡如珍珠般镶嵌在绿树从中，夕阳下薄雾弥漫，一切都恍如童话故事里王子公主们居住的世界。
拉杰宫感受皇室的奢华
拉杰宫在查罕杰宫脚下，曾经是国王居住的宫殿，宫殿不大，但清楚地呈现出当时宫廷生活的华奢。拉杰宫的视野很好，可以眺望到壮阔的查罕杰宫与恰图尔伯胡吉庙，这里上锁的房间内珍藏着许多精美的壁画和天顶画。宫殿中央是个有着小平台的广场，当时国王就在二楼欣赏平台上舞女们的曼妙歌舞表演。这座宫殿北边的部分，现在对外开放成了6个房间的酒店，并且保留了从前的格局。王后的房间在一楼，一楼还有一个大厅和饭厅，国王的房间在二楼，二楼另外还有四个房间分别是王子和公主的卧室，室内布置得及其典雅，住在里面有种时光倒流500年的奇妙感觉。
失落的神庙恰图尔伯胡吉
与查罕杰宫遥遥相对的恰图尔伯胡吉庙（Chaturbhuj Temple）坐落在镇中心一个高高的石砌平台上，平台下的广场上摆满了售卖手工艺品的小档，最吸引我眼球的是装在不锈钢盘里五颜六色的粉末，一排排的，纯度非常之高。
恰图尔伯胡吉神庙呈十字形，有别于其他的北印度神庙，莲花图案以及其他重要的宗教象征都把这座寺庙的外观装饰得美轮美奂。神庙内部高大古老，雕刻精美的穹顶给人一种置身天主教堂的感觉，神庙本是为放置罗摩神修建的，但由于罗摩神像跑到旁边的罗姆·罗庙去了，这里就一直空置着，成了一座没有神像的神庙。
神庙墙面颇为破旧，高处平台窗户上蹲满了大大小小吱吱怪叫的猴子，印度的猴子地位特殊，印度教大神之一哈努曼就是一只神通广大的猴，据说是孙悟空的原型，哈努曼代表正义和勇敢，所以被家家户户所供奉，做为大神的子孙，这群猴子自然可以在各种神庙内安居乐业了。
神庙的顶部是一片视野极佳的大平台，登高远眺，整个奥尔恰都尽收眼底，镇中心有名的罗姆·罗庙就在我们眼皮底下，这是一座淡黄色四周回廊围绕的印度教神庙，非印度教徒不得入内，罗姆·罗庙也是由宫殿改造而成的寺庙，高入云天的塔尖和宏伟的建筑在印度也非常少见，使它成为印度最标新立异的寺庙建筑之一。据说寺庙的建成很偶然，当初罗摩的神像从阿约提亚运来这里暂时安放，但等到恰图尔伯胡吉神庙建成再来搬运罗摩的神像时，却发现已不可能搬动神像了。因此，无心插柳，这里反而成为一片圣地，罗摩是印度史诗《罗摩衍那》的男主人公，后来成为印度教崇奉的大神。
恰图尔伯胡吉神庙顶部平台上可以近距离观赏各种大大小小、形态各异雕刻精致的塔尖，塔尖上已经长满了野草，各种大鸟、鹦鹉在塔尖栖息着。透过一个个精美的拱形窗洞，远处的查罕杰宫遗世独立着，美丽而神秘。
编辑 刘淑霞