【摘 要】
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以亚里士多德和康德等人为代表，伦理学有“幸福论”和“义务伦”之分。从“哲学一伦理学”论证的角度看，幸福论认为有规定幸福的永恒的规律；而义务论则认为个人的自由意志才是道德生活的决定性因素。从伦理学的这种范式的转变看，西方哲学家将研究的注意力往往放在了道德行为和道德原则的研究上，而忽略了对道德品质的研究。然而，要解决社会的公正，单靠社会道德是不能实现的，于是伦理学的研究必然转向制度伦理。在现代语境下，美德传统是一种软约束，建设现代道德，还需要制度伦理的辅正，加大制度规范对现代公民的道德和行为约束，使全体社会成
【机 构】
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湖南理工学院,湖南岳阳414006
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以亚里士多德和康德等人为代表，伦理学有“幸福论”和“义务伦”之分。从“哲学一伦理学”论证的角度看，幸福论认为有规定幸福的永恒的规律；而义务论则认为个人的自由意志才是道德生活的决定性因素。从伦理学的这种范式的转变看，西方哲学家将研究的注意力往往放在了道德行为和道德原则的研究上，而忽略了对道德品质的研究。然而，要解决社会的公正，单靠社会道德是不能实现的，于是伦理学的研究必然转向制度伦理。在现代语境下，美德传统是一种软约束，建设现代道德，还需要制度伦理的辅正，加大制度规范对现代公民的道德和行为约束，使全体社会成员在稳定有序的、合乎人性健康生长的日常生活环境中，被塑造成具有现代性人格的一代新人，这是现代化道德建设的时代使然。
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资源与环境的代际正义是指资源与环境在代与代之间进行公平的分配和使用。实现资源与环境的代际正义是人类社会能够持续发展的一个重要条件。它的提出主要是源于资源和环境问题的尖锐化。资源与环境的代际正义有其自身独特的特性：它是环境伦理学的核心内容，是社会学研究的一项新课题，是和谐社会的重要特征和基本价值诉求。要实现资源与环境的代际正义应确立起代际责任意识、打破“人类中心主义”的价值观、解除“本代中心主义”的利己主义理念、自觉维护后代人的权利等价值观念；通过确立代际之间恰当的“储存率”、保证各代在拥有资源上的机会平等
目前土地批租在出让主体、出让方式、出让金及其管理、被征收拆迁人利益保护以及土地批后管理等方面仍存在一些突出问题并造成了比较严重的危害。其首要原因是思想认识错误，重要原因是法制和机制不健全以及执法不严等，根本原因是利益驱动，深层次原因是各级政府的事权与财权配置不合理。解决问题的对策是：解决认识层面问题，健全和完善有关法律制度，严格执行法律法规和规范性文件的规定，健全和完善有关工作机制、考评机制和责任机制，合理配置各级政府的事权和财权，弱化市、县政府的利益驱动。
历史价值活动的产生和发展，根源于人的本质和现实存在方式。历史价值活动是指具有历史性存在和价值性存在的历史主体作用于历史客体的双向运动的对象化过程及其结果。根据活动目的的不同，历史价值活动可以分为历史价值认识活动、历史价值创造活动和历史价值实现活动等三种类型。历史价值活动具有的几大基本规律是：（1）人们的价值生活与价值意识的双向互动规律；（2）合规律性与合目的性相统一的规律；（3）历史价值活动构成历史运动之合力的规律；（4）发展与代价相统一的规律；（5）尊重群众与尊重实践相统一的规律。
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