【摘 要】
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中国高等书法教育经历了五十余年的发展,已经形成了包括专科、本科、硕士、博士在内的完备体系,书法专业教育也成为了一门独立的艺术学科.书法与篆刻专业作为中国美术学院书法系最成熟的专业方向,将目标定位于培养具有全面传统文化素养的艺术创作人才.在四年制的本科阶段,学生需要较为全面地掌握本专业的传统技法和基础理论,进而在有限的时间内达到较高的创作水平.因此,在本科书法创作培养教学过程中,产生了与之相适应的培养模式及教学理念.
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中国高等书法教育经历了五十余年的发展,已经形成了包括专科、本科、硕士、博士在内的完备体系,书法专业教育也成为了一门独立的艺术学科.书法与篆刻专业作为中国美术学院书法系最成熟的专业方向,将目标定位于培养具有全面传统文化素养的艺术创作人才.在四年制的本科阶段,学生需要较为全面地掌握本专业的传统技法和基础理论,进而在有限的时间内达到较高的创作水平.因此,在本科书法创作培养教学过程中,产生了与之相适应的培养模式及教学理念.
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贾平凹的字和画在陕西卖得很贵,不仅陕西,全国流通.毕竟人家是名人,天底下读书和不读书的人,都知道贾平凹,这是社会的媒体效应和作为作家贾平凹个人的时代机遇.贾平凹现在依然笔耕不辍,约每两年完成一部长篇.当年陕西出版《贾平凹文集》,贾平凹独出心裁,以刘邦《大风歌》的字数排列,出了几十卷,后面还出过几卷,现在他的书已经超出了《大风歌》字数的排列,可见用功之勤.
本文从当代中青年书家的艺术创作中,综合梳理书坛的基本态势与特质、存在的『通病』与匡正的良方,从而对当今书法生态、时代创作审美之路以及弘扬中华美育精神进行多方面的阐述,从艺术哲学思辨中明确方向,完成创造性转化与创新性发展的时代任务.
一九七四年春毫县(现亳州市)博物馆为配合农田和城市基本建设,陆续在亳州城南、城西南及涡河以北抢救清理发掘了十多座东汉时期的墓葬.其主要发掘的包括元宝坑一号墓、董园一号墓、董园二号墓、袁牌坊一号墓、白果树一号墓、曹氏孤堆北一号墓等,均为曹操直系和旁系亲属墓葬,故名『曹操宗族墓群』.曹操宗族墓群的形制基本相同,均为砖石结构的多室墓,规模都很大,一般具有前室、中室、后室以及数量不等的耳室或偏室,其中最具代表性的是石结构的曹腾墓和砖结构的曹嵩墓.曹操宗族墓群占地面积约一千公顷,二○○一年六月二十五日被国务院列入第
中国的史籍,大体上有三种体例.其一编年体,以年月为纲顺序编写,以《春秋》和《竹书纪年》为先河,以荀悦抄撮《前汉书》为开创但限于断代,以司马光《资治通鉴》为集大成且为通史编年,成为编年体的空前巨著.编年体的好处,是将历史上逐年出现的重要人物和事件,条列得非常清楚.但缺点是,某一重要人物和事件,分隔多年,其连贯性便被打散,使读者难以把握该人、该事的整体性.
长垂作为汉代书刻中经常出现的一种特殊书写现象,对其使用规律及产生的原因历来聚讼不已.本文通过梳理长垂在汉代书刻中出现的字例,发现长垂现象最频繁发生在纪年语句中的『年』字和『如律令』句中的『令』字上.进而联系汉代文书制度中的结构、用语、立卷方式等,论述长垂书写与汉代文书制度之间可能存在的关系.
书法史的发展并行着两条线索:名家书法、非名家书法.在碑学兴起之前,以『二王』为代表的名家书法可谓独领风骚,一统天下.非名家书法成为书法传统的重要组成部分则要到清代碑学以后,这是碑学重要贡献,让人们知道了『二王以外有书』,扩大了书法传统的范围.尤其是到了当代,非名家书法成为显学,成为书法学习越来越重要的取法对象.(图一、图二)rn名家书法以当时的社会精英阶层——文人士大夫为代表,因这一群体的特殊身份,书法在传统社会占据了至高无上的地位,事实上,绘画与篆刻地位的提高也是缘于文人士大夫的参与,文人士大夫占据了当
吾志学之年,雅好书艺.拜名师,求同道,精研八法之外,于读书用功亦勤,日积月累,稍有进益.然书道一门,若非通灵感物,实难畅怀.古人以书达情,以书言志,然书道之玄妙,岂易多得?故学书在工夫之外,须合天然之妙,于心斋坐忘之际,特游息焉而已.吾书不计工拙,唯在求其风骨,东坡评鲁公书有清雄清远之意,此亦余之所愿也.余近岁颇好隶书,临池之余亦喜研究.《说文》云篆体散而八分生,由篆而隶乃古今书体之大变也.
他是河南睢县一名普通的农村教师.rn他讷言好静,不事张扬,酷嗜书法,寒暑不辍.以不言不语诉说了坚毅,于写写画画中演绎着中华民族古老而独特的书法艺术.憨厚的外表下透着灵光,深沉的性格中体现睿智.一匝匝获奖证书是他艺术结晶的成功写照,一番番酸楚的往事再现了他艰辛的学书历程.
问:当代多数书家是从唐楷起步学书并取得进步.近年,一些人开始指责唐楷,您怎么看?rn答:这类指责无视书史常识,无视创作实际,难以成立,十分荒谬,耸人听闻而已.rn问:指责者中比较突出的是邱振中.他认为,练习唐楷会妨碍写好草书;要想写好草书,必须先练好隶书.rn答:唐楷无过,偏见之罪.如果他说得有理,那么唐代楷书繁荣,草书就应该衰落;清代隶书繁荣,草书就应该随之兴旺.但是,书法史实况却恰恰相反,该作何解释呢?
《集王羲之圣教序》自立碑后,习书者几无人不临,就因其字最传王羲之书法形神.自然,各代、各人于《集王羲之书圣教序》所得也不同,如南宋形成院体、文徵明也未完全化去『刻』的痕迹,但这丝毫不影响此碑在王羲之书法正脉传承上的巨大功绩.某种意义上讲,传王羲之书法正脉,也是传中国书法文化之正脉,中正安和,端严而有神气,属一种大的气象.rn陆维钊先生为现当代书法大家,学问深厚,笔势雄健,其隶书最见其人精神.观此临《羲王羲之书圣教序》,蕴藉文雅,笔德甚高,虽点画间『劲』气不及原帖动人,但从容不迫是其长.(孙稼阜)