【摘 要】
：
从杂种圃芥菜型油菜遵矮不育系中发现光温敏雄性可育株，套袋自交，采用不同季节、不同播期方法，选育出光温敏雄性不育两用系遵矮Ｓ。在日平均温度为７．７～１３．５℃，平均日照长度小于１２ｈ的条件下表现
论文部分内容阅读
从杂种圃芥菜型油菜遵矮不育系中发现光温敏雄性可育株，套袋自交，采用不同季节、不同播期方法，选育出光温敏雄性不育两用系遵矮Ｓ。在日平均温度为７．７～１３．５℃，平均日照长度小于１２ｈ的条件下表现为雄性可育；当温度为２０．０～２４．４℃，平均日照长度大于１３ｈ的条件下转换为完全的雄性不育。该两用系恢复源广，可用于配制两用系杂交油菜。
Photoperiod-temperature-sensitive male fertile plants were found from hybrid sterile B. juncea hybrids. The photosynthetic male sterile lines were bagged inbred and self-fertilized by different seasons and different sowing dates. When the average daily temperature was 7.7 ~ 13.5 ℃ and the average sunshine duration was less than 12h, the male fertility was observed. When the average temperature was 20.0 ~ 24.4 ℃ and the average sunshine duration was longer than 13h, Completely male sterile. The dual-purpose recovery of wide source, can be used to prepare dual-purpose hybrid rape.
其他文献
摘 要：李清照为宋代杰出的女词人，也是南渡词人的代表人物，本文将从李清照一生的经历中浅析易安词中“愁”字意蕴。并将分为南渡前和南渡后两大部分结合时代背景以及李清照的生活背景和情感经历进行探讨研究，最后阐释易安与以往写“愁”诗人的不同之处。 关键词：李清照；愁；南渡前后；李清照生活、情感经历 [中图分类号]：I206 [文献标识码]：A [文章编号]：1002-2139（2019）-03-0-
摘 要：杜甫是唐代伟大的现实主义诗人，心系苍生，有“致君尧舜”的政治理想。但他仕途不顺，先是因李林甫编排了一场“野无遗贤”的闹剧，而导致科举之路不通。为求做官，他不得不游走于权贵之间，渴望得到他们的引荐，却屡遭失望，凄凉惨淡。困守长安十年间，他看清了上层统治者以及政府官员的罪恶，战乱动荡，民生疾苦，以致他的人生态度和诗词风格发生了巨大的变化。他是其中的受害者，他用他的诗诉说着内心的忧伤，产生了诗词
唐诗以才子的情怀和别致的视角为读者解读了不一样时代与情感.读者从不同角度解读唐诗,融入独特的个性体验和思考,会挖掘出截然不同的思想与深度,这也正展示了唐诗的魅力和生
摘 要：《好逑传》与《画图缘》皆属于明末清初的才子佳人小说，与常规模式化的才子佳人小说相比，这两本小说中包含着“侠”的色彩，因此更具有独特性。在主人公形象的塑造上，尤其是男主人公皆为文武全才，女主人公也不仅仅只擅长诗词歌赋，两位女主人公在其他方面也各有所长；从人物形象的塑造上可以看出当时社会的婚恋观以及作者对仕途、婚姻的理想与追求。 关键词：《好逑传》；《画图缘》；人物形象 作者简介：奚萌（1
摘 要：中华书局出版的《全唐诗》收诗共 48900 多首，据统计，“月”这个意象在其中出现了 12126 次。浩瀚星辰、草木天堂，自然景物数不胜数，为何历代文人骚客却对月亮情有独钟，以致其成为古典诗词艺术情感的永恒象征？所谓“月印万川”，当原本无言的月亮穿过不同的心灵世界，映射出不同民族文化的时候，它就不再仅仅是一个简单的自然景观，更蕴含着深刻的文化内涵。月亮作为意象，不仅唤起了文人心中丰富情感的
甘薯品种与三倍体种间杂种2n花粉系杂交,用4种不同的植物生长调节剂配方克服其低结实性,首次获得有生活力的后代植株.观察上述杂交的花粉粒萌发,花粉管生长,卵细胞受精,胚发
有人戏说,做国际新闻这一行,多是“惟恐天 下不乱”之徒。美英部队在阿富汗开打至今的两个月时间里, 《新民晚报》国际新闻版上天天都登上十三四条战讯,连编辑都自认是“消
苏轼作为文学创造的主体,在其文学创造时显现出“游心物外”和“游心物内”的双重特征.本文将就这两方面具体论述,并分析其特征形成的原因.
摘 要：女性形象一直是汉乐府与南朝乐府诗歌中主要描述的对象，学术界历来注重对妇女人物形象层面的解读，但对其思想层面的解读尚有可完善之处。本文以同题共咏中古辞与江总的《妇病行》为例，分别论述其处于特定人文与自然场域下“病妇”的思想奥区。古辞中病妇的思想层面主要表现为怜念子女、心怀歉疚、孤孑黄泉；江总笔触下病妇的思想层面主要表现为幽怨、自怜和空虚；且分别从历史场域、阶级地位、社会风尚揭示其思想奥区形成