《存在与实体》力图按照《形而上学》Z卷现有的顺序来读解亚里士多德的实体理论,并说明:第一,Z卷是一个具有内在逻辑的整体;第二,Z7-9对于整个Z卷来说是关键性的,它们使对实体的研究从存在论转向生成论,从而更加有效地对实体做出了说明;第三,亚里士多德的实体理论是前后一致的,他始终运用主体原则对实体加以界定。其中第三点是一个传统上富有争议的问题,对它的论证影响到对前两个观点的证明。对此,《存在与实体》首先提出实体的四个备选项之间可能存在着非平行的不对等关系,"是其所是"、普遍者和属可以被认为属于主体,由此说明亚里士多德始终认为主体是真正的实体,这与《范畴篇》中实体的定义相一致。其次,《存在与实体》通过指出1029a11-30的论证是一个归谬论证,证明亚里士多德在对实体做进一步界定时并没有放弃主体原则,而是将其推进到更深的层次。本文试图对这两个论证予以梳理,说明《存在与实体》对上述第三点的证明是成功的,其论证思路富有启发性。