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摘要：图腾在蒙古文化中体现了蒙古族豪放、粗犷的性格，图腾也是神秘草原文化的体现，图腾被应用在蒙古服饰上，也造就了独特的蒙古服饰文化。蒙古草原文化历史悠远，图腾崇拜的痕迹主要在服饰中应用和体现，对探讨图腾与民族服饰的结合具有非常重要的價值。
关键词：图腾；图腾文化；蒙古服饰图案
图腾是蒙古族先民对自然、生活的观察和体会，形成的标志符号，是蒙古族共同供奉的始祖。在原始社会，由于人们认识水平很低，很多人无法理解科学并解释人类的起源，从根本上认为自己氏族的祖先是由动物或植物等转化而来，于是便开始将这种动植物作为徽号，奉为氏族的图腾。图腾主要出现在旗帜、族徽、柱子、衣饰、身体等位置，以方面能够表达人们的崇敬之情，另一方面会变成心里缩影，深深印在人们心中。
一、蒙古图腾文化的内涵
1.对自然的认识水平奠定了图腾文化的基础。对于远古时期的蒙古人，能够感知实际存在的风雨雷电、日出日落、节气变化等，但是没有办法去解释其中的原因，这样就产生了崇拜意识，并给这些天象赋予了感情和生命。蒙古图腾文化受自身民族文化心理暗示与支配，其价值不仅反映在实用的生活层面，而且影响着整个民族的各个层面，从而构成了独具特色的蒙古图腾装饰文化。
2.图腾崇拜既是一种信仰，也是原始宗教的一种形式。蒙古族信奉自己的祖先是苍狼、白鹿，这与旧石器晚期著名的马来亚瑟亚石雕神话内容极为相似，蒙古历史典籍中记载了这些内容。在蒙古人的眼里，图腾实际上是一个被人格化的崇拜对象，它所体现的血缘关系，具有能够确认氏族成员血缘统一性的作用。
3.图腾文化影响着蒙古族的艺术活动和审美趣味。图腾文化的产生同古人的生活状态息息相关。民间图腾崇拜心理都有祥瑞的意义，如龙，表示多福多寿，能降幅于人等。蒙古服饰中常见的还有卷草纹、牡丹花、莲花、桃花、宝相、葫芦、佛手、杏花等诸多植物变化而来的纹饰，这些都是“草木皆神，万物有灵”的观念。中国不同民族间的文化交流正在进一步加强，不同民族间的文化认同心理正逐渐得到尊重和理解。
二、图腾文化在蒙古服饰中的体现
1.自然崇拜。自然界作为人类生存与发展的基础，远古时期恶劣的自然环境很容易使蒙古先民对自然产生一种强烈的依赖感。如常见于蒙古服饰中的云纹（哈木尔）等自然符号，就是蒙古先民凭借自己的幻想，采用祈求的办法讨得住在这些物体上的神灵欢心，祈福避祸，求得保佑和庇护。这种表现在蒙古服饰中的原始形象图案艺术，体现了蒙古先民最原始的自然崇拜，反映了蒙古先民对自然环境和生命的一种最初理解形式。
2.图腾崇拜。图腾是蒙古部落内部公认的神圣物品，具有神力的功能，通过把一些图腾形象进行深化，来达到教化和规范人们行为秩序的目的，大多原始图腾为动物或植物图案。比如萨满树图案常见于蒙古长袍，现在已经成为蒙古服饰的设计语言，刺绣手法变化多样，多为平秀和包绣相结合。螺旋纹也是蒙古服饰中常见的图案，源于他们对水、蛇的崇拜。
三、图腾文化在蒙古服饰中的依附
蒙古服饰体现了丰富的图腾文化痕迹。主要体现在头饰、袍子、腰带、靴子四个部分。
1.饰物，其中头饰是装饰的重点，头饰包括帽子和头巾。蒙古帽一般用精致呢料制作，其中圆形帽象征天，是一种椭圆形的、四周有一圈宽边檐的帽子，帽筒前高后低，帽顶中央稍凹陷。蒙古帽后面的“尾”，则再现了蒙古图腾文化中的“犬”图腾崇拜观念，表达了蒙古人爱犬、敬犬的心理。帽子上还通常以太阳、龙凤、祥云、植物、火等纹饰镶边。
2.蒙古袍。蒙古袍做工精细美观，袍子的边沿、袖口、领口常用绸缎做花边，配以“盘肠”图案；双肩、前胸、后背、襟、领等部位则以五彩丝线绣以金丝龙、火球、花朵等。服饰上绣有的火球、花朵、祥云、八宝立水、山纹等都是远古图腾的重现与淡隐形式。还有大量的抽象的几何图形。圆中有方、曲中有直、环中套环表现了佛教的圆通”、“圆觉”的理性精神思想。这些图案具有强大的威慑力和祈福之意，是远古图腾的重现与其他民族文化的影响。
3.腰带。蒙古族男女着装蒙古袍时，一般都备有腰带。妇女一般出嫁后则变成“布斯贵”，以坎肩代替腰带。腰带一般多用棉布、绸缎制成，长三四米不等，以红绿色居多。也常装饰以贵重的金属宝石，另附有五彩丝线刺绣的日月星辰、花鸟草虫等图案及纹饰。这些图案表达了蒙古人对自然的崇拜、热爱之情，体现了他们的朴素审美观。
4.靴子。靴子是最具蒙古特色的民族服饰。蒙古靴做工精细考究，造型精巧别致，品种多样。靴子图案的图腾寓意总能给人以神秘、奇异之感，布靴的靴帮、靴靿大多刺绣或贴绣精美的花纹图案。一般是将二龙戏珠、蝙蝠、回纹、图门贺、云纹、蝴蝶、花卉等所需图案轧、贴在靴靿或靴帮上，但摔跤手的靴子大多采用象征勇敢、强悍、威武、力量的狮子图案；靴底有花纹、古币纹、龙纹、凤纹、云纹等作为装饰。
四、图腾文化在民族服饰中的传承
图腾的产生总是历代相延，积久而成的，是一种地域文化的传承。图腾在蒙古服饰上的应用是数十年、上百年甚至上千年的时间积累的。但同时图腾在民族服饰的应用也是可以变异的，而且始终处在变异之中。有了变异才会有所发展、创新，继承和变异相得益彰。任何一种传统服饰在图腾的应用上都会随着社会的变化而不断变化，并不断与其他文化接触交流。用发展的眼光看待图腾在蒙古服饰中的应用，它的某些变异是符合历史潮流的。因此，在弘扬本民族文化的同时，必须吸收其他民族的优秀文化，借鉴其他民族的文化成果，不断发展创新，这样才能促使本民族文化实现良性循环和可持续发展。
【参考文献】
[1]曹林.装饰艺术源流[M].北京：文化艺术出版社，2006
[2]阿木巴图.蒙古族图案[M].内蒙古：内蒙古大学出版社，2005
[3]梁惠娥，覃蕊.民族服饰中图腾文化的多元化表现和设计应用[J]，江南大学学报（人文社会科学版），2008（03）
[4]涂毅佳，李晓蓉.传统图腾纹样在现代服饰中的运用及衍变[J].纺织学报，2012（05）
【作者单位：新疆巴音郭楞职业技术学院】
关键词：图腾；图腾文化；蒙古服饰图案
图腾是蒙古族先民对自然、生活的观察和体会，形成的标志符号，是蒙古族共同供奉的始祖。在原始社会，由于人们认识水平很低，很多人无法理解科学并解释人类的起源，从根本上认为自己氏族的祖先是由动物或植物等转化而来，于是便开始将这种动植物作为徽号，奉为氏族的图腾。图腾主要出现在旗帜、族徽、柱子、衣饰、身体等位置，以方面能够表达人们的崇敬之情，另一方面会变成心里缩影，深深印在人们心中。
一、蒙古图腾文化的内涵
1.对自然的认识水平奠定了图腾文化的基础。对于远古时期的蒙古人，能够感知实际存在的风雨雷电、日出日落、节气变化等，但是没有办法去解释其中的原因，这样就产生了崇拜意识，并给这些天象赋予了感情和生命。蒙古图腾文化受自身民族文化心理暗示与支配，其价值不仅反映在实用的生活层面，而且影响着整个民族的各个层面，从而构成了独具特色的蒙古图腾装饰文化。
2.图腾崇拜既是一种信仰，也是原始宗教的一种形式。蒙古族信奉自己的祖先是苍狼、白鹿，这与旧石器晚期著名的马来亚瑟亚石雕神话内容极为相似，蒙古历史典籍中记载了这些内容。在蒙古人的眼里，图腾实际上是一个被人格化的崇拜对象，它所体现的血缘关系，具有能够确认氏族成员血缘统一性的作用。
3.图腾文化影响着蒙古族的艺术活动和审美趣味。图腾文化的产生同古人的生活状态息息相关。民间图腾崇拜心理都有祥瑞的意义，如龙，表示多福多寿，能降幅于人等。蒙古服饰中常见的还有卷草纹、牡丹花、莲花、桃花、宝相、葫芦、佛手、杏花等诸多植物变化而来的纹饰，这些都是“草木皆神，万物有灵”的观念。中国不同民族间的文化交流正在进一步加强，不同民族间的文化认同心理正逐渐得到尊重和理解。
二、图腾文化在蒙古服饰中的体现
1.自然崇拜。自然界作为人类生存与发展的基础，远古时期恶劣的自然环境很容易使蒙古先民对自然产生一种强烈的依赖感。如常见于蒙古服饰中的云纹（哈木尔）等自然符号，就是蒙古先民凭借自己的幻想，采用祈求的办法讨得住在这些物体上的神灵欢心，祈福避祸，求得保佑和庇护。这种表现在蒙古服饰中的原始形象图案艺术，体现了蒙古先民最原始的自然崇拜，反映了蒙古先民对自然环境和生命的一种最初理解形式。
2.图腾崇拜。图腾是蒙古部落内部公认的神圣物品，具有神力的功能，通过把一些图腾形象进行深化，来达到教化和规范人们行为秩序的目的，大多原始图腾为动物或植物图案。比如萨满树图案常见于蒙古长袍，现在已经成为蒙古服饰的设计语言，刺绣手法变化多样，多为平秀和包绣相结合。螺旋纹也是蒙古服饰中常见的图案，源于他们对水、蛇的崇拜。
三、图腾文化在蒙古服饰中的依附
蒙古服饰体现了丰富的图腾文化痕迹。主要体现在头饰、袍子、腰带、靴子四个部分。
1.饰物，其中头饰是装饰的重点，头饰包括帽子和头巾。蒙古帽一般用精致呢料制作，其中圆形帽象征天，是一种椭圆形的、四周有一圈宽边檐的帽子，帽筒前高后低，帽顶中央稍凹陷。蒙古帽后面的“尾”，则再现了蒙古图腾文化中的“犬”图腾崇拜观念，表达了蒙古人爱犬、敬犬的心理。帽子上还通常以太阳、龙凤、祥云、植物、火等纹饰镶边。
2.蒙古袍。蒙古袍做工精细美观，袍子的边沿、袖口、领口常用绸缎做花边，配以“盘肠”图案；双肩、前胸、后背、襟、领等部位则以五彩丝线绣以金丝龙、火球、花朵等。服饰上绣有的火球、花朵、祥云、八宝立水、山纹等都是远古图腾的重现与淡隐形式。还有大量的抽象的几何图形。圆中有方、曲中有直、环中套环表现了佛教的圆通”、“圆觉”的理性精神思想。这些图案具有强大的威慑力和祈福之意，是远古图腾的重现与其他民族文化的影响。
3.腰带。蒙古族男女着装蒙古袍时，一般都备有腰带。妇女一般出嫁后则变成“布斯贵”，以坎肩代替腰带。腰带一般多用棉布、绸缎制成，长三四米不等，以红绿色居多。也常装饰以贵重的金属宝石，另附有五彩丝线刺绣的日月星辰、花鸟草虫等图案及纹饰。这些图案表达了蒙古人对自然的崇拜、热爱之情，体现了他们的朴素审美观。
4.靴子。靴子是最具蒙古特色的民族服饰。蒙古靴做工精细考究，造型精巧别致，品种多样。靴子图案的图腾寓意总能给人以神秘、奇异之感，布靴的靴帮、靴靿大多刺绣或贴绣精美的花纹图案。一般是将二龙戏珠、蝙蝠、回纹、图门贺、云纹、蝴蝶、花卉等所需图案轧、贴在靴靿或靴帮上，但摔跤手的靴子大多采用象征勇敢、强悍、威武、力量的狮子图案；靴底有花纹、古币纹、龙纹、凤纹、云纹等作为装饰。
四、图腾文化在民族服饰中的传承
图腾的产生总是历代相延，积久而成的，是一种地域文化的传承。图腾在蒙古服饰上的应用是数十年、上百年甚至上千年的时间积累的。但同时图腾在民族服饰的应用也是可以变异的，而且始终处在变异之中。有了变异才会有所发展、创新，继承和变异相得益彰。任何一种传统服饰在图腾的应用上都会随着社会的变化而不断变化，并不断与其他文化接触交流。用发展的眼光看待图腾在蒙古服饰中的应用，它的某些变异是符合历史潮流的。因此，在弘扬本民族文化的同时，必须吸收其他民族的优秀文化，借鉴其他民族的文化成果，不断发展创新，这样才能促使本民族文化实现良性循环和可持续发展。
【参考文献】
[1]曹林.装饰艺术源流[M].北京：文化艺术出版社，2006
[2]阿木巴图.蒙古族图案[M].内蒙古：内蒙古大学出版社，2005
[3]梁惠娥，覃蕊.民族服饰中图腾文化的多元化表现和设计应用[J]，江南大学学报（人文社会科学版），2008（03）
[4]涂毅佳，李晓蓉.传统图腾纹样在现代服饰中的运用及衍变[J].纺织学报，2012（05）
【作者单位：新疆巴音郭楞职业技术学院】