【摘 要】
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王夫之的生死哲学是其气本论思想的延伸。他认为，人的生死是气的形式的转换。死后的世界并非空无，而是肉体之气与心灵之神各归其类，死而不亡。就生命来说，气有屈伸，生的同时有死，死
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王夫之的生死哲学是其气本论思想的延伸。他认为，人的生死是气的形式的转换。死后的世界并非空无，而是肉体之气与心灵之神各归其类，死而不亡。就生命来说，气有屈伸，生的同时有死，死的同时又有生。气的聚散有循环往复，人的生死亦可以互换。就宇宙而言。是总量平衡、无所谓生死的；就个体生命而言，乃是有生有死与无生无死的辩证统一。宇宙通过气化，赋予人以道德自觉性。人能实践道德，便是实现天之所命，从而天人一体，超越生死，达到既勇于进取而又对生死、得丧、顺逆旷然无累的人生境界。
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