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摘 要：众所周知，日本自古以来以白为美，以白色为最高贵，平安时代的《衣服令》将墨色排列在最末位表示身份卑贱之人所穿衣服的颜色，《万叶集》中也有描写贱民穿“橡衣”（黑衣）。然而早在平安时代，黑齿就已经是日本贵族的特征之一，这一习俗在日本相沿数千年。那么日本的黑齿习俗究竟起源于哪里？
关键词：日本；黑齿习俗；起源
作者简介：贾欢欢（1989-），女，汉，河南人，硕士，江西师范大学2013级日语语言文学方向。
[中图分类号]：K893 [文献标识码]：A
[文章编号]：1002-2139（2016）-06--01
1.黑齿的起源
“黑齿”也叫“涅齿”，在不同的地方有不同的称呼，黑齿习俗主要存在于印度东南部、越南、泰国、印度尼西亚、台湾、大洋洲、新不列颠岛等东南亚地区，已有2000多年的历史。
关于日本黑齿习俗的起源众说纷陈。《三国志·魏书·东夷列传·倭》记载：“女王国东渡海千余里，复有国，皆倭种，又有侏儒国在其东南，人长三四尺，去女王四千余里，又有裸国、黑齿国复在其东南，船行一年可至。”众多学者据此记载来推测黑齿国的位置，从而判断日本黑齿习俗的由来。笔者却对倭人传中的地理判断有所怀疑。“草木茂盛，行不见前人……”，以这样的山野小道，船行也被天气状况所左右，很难确定邪马台各国的距离。要想探究日本的黑齿习俗，还要从黑齿这一习俗的起源说起。
关于黑齿习俗的起源，说法之一是源自于印度的卫生观念。印度存在巨大的贫富差异，印度教徒的富足阶层有日常保持口腔清洁的习惯，他们会在小便后洗手、漱口四次，大便后八次，用餐后十二次。与地位较高的人会面时，经常会沐浴、漱口并把“Paan”含在口中令口腔清爽。据日本学者研究，“Paan”是由约公元前1700年开始传承下来的印度人日常尤其是餐后喜好咀嚼的一种食物。在槟榔片上涂上厚厚一层黑儿茶（槟榔的一种）软膏，再撒上烤焦的贝壳粉末，用蒟酱叶子包起来就是所谓的“Paan”了。
印度各地到处是卖Paan的店铺，咀嚼Paan时口中会有黑红色的汁，唇齿都会被其染成黑红色。反复咀嚼Paan，久而久之牙齿就会变黑。东南亚人认为牙齿不染黑就像狗的牙齿一样，非黑齿的人也会遭到蔑视。此外槟榔是进口物品，价格较高，因此黑齿也是一个人的富裕程度和身份的象征。
咀嚼槟榔有助于消化，预防寄生虫，避免牙齿松动，有益健康等功效[1]。因此，印度的这一习俗在东南亚各地传播，黑齿也逐渐成为东南亚女人的一种美容装饰。
日本的学者中有一说法认为，从上代（奈良时代以前）开始槟榔就以“アジマサ”的名字存在于日本，实则是一种叫蒲葵的植物，虽与槟榔极为相像，同为棕榈科，但蒲葵所结果实并非槟榔，日本的日然条件无法培育出槟榔。也有人认为日本的风藤葛就是蒟酱，其实不然，虽然都是胡椒科植物，但是叶子的大小，气味和风味完全不同。因此，在日本因咀嚼槟榔致使牙齿变黑的观点并不成立。
2.日本黑齿习俗的由来
公元前2世纪希腊人发现一原理，在五倍子溶液中加入硫酸亚铁盐，就形成五倍子墨水，可以书写文字。据民俗学家南方熊楠研究，此方法与在古代俄罗斯、乌兹别克斯坦的布哈拉、印度西北部发现的染黑齿方法相同，后又传播到马来、印度尼西亚以及中国江南地区[2]。而五倍子染齿方法应该是由百济（古代朝鲜半岛国家，在朝鲜半岛西南部）向东传播到日本的。
公元前4世纪左右是中国的春秋战国时代，此时在扬子江以南成立国家的民族多是南方种族，百越、楚、吴都是江南少数民族，有纹身、染黑齿的习俗[3]。直至公元6世纪末，隋唐王朝交替之际，在中原活跃的南方种族黎族，被迫迁移到中国的最南端，现多数居住在海南岛。越和吴被称为东南夷，越多数向江南迁移到今福建省地区，到汉式帝时期，全部迁移至今江苏省。后因战乱越的贵族由山东逃亡到百济，并以“黑齿”为国名参与百济政治[4]。在中国10世纪出版的百科全书《册府元龟》中也有记载：百济有一迁居过来的将军黑齿常之在8世纪中期征讨唐朝时立下军功。而百济实力较弱，时常向日本请求援助，反过来日本也希望通过百济引进东亚的最新文化和知识以增强国力。日本与百济保持长期密切联系。
5世纪末，应神天皇的《蟹之歌》中写道：“……小幡の道に遭わし嬢子，後ろでは小盾ろかも，歯並は椎菱なす……”。此歌是应神天皇在小幡（日本地名）偶遇一美丽女子并在其家中做客时所作，后来这位女子嫁于应神天皇。万叶学者武田佑吉把“歯並は椎菱なす”译为“整齐的牙齿像椎菱的果实一样黑”。之后的垣武天皇（公元781年继位）、嵯峨天皇、仁明天皇等后宫中均有黑齿妃嫔，亲王及重臣也有染黑齿的家眷。这些黑齿女子应该是归化百济的后人，黑齿习俗也逐渐开始在古代日本上流妇人中浸透[5]。
由以上叙述可见，日本的黑齿习俗确实是经由朝鲜半岛传播而来，并非源于日本本土。
注释：
[1]マチ子：《食べていきいき》，東京新聞，第11页，8月30日，2006；野谷昌俊：《台湾における食檳椰の風習》，人類学雑誌，1934。
[2]原三正：《黑齿研究》，人间科学社，第146页，1994。
[3]陈舜臣：《中国历史·第2卷》，平凡社，第278页，1981。
[4]森公章：《东亚的动乱和倭国》，吉川弘文馆，第62页，2006。
[5]金井啓一：《归化人和东国》，综艺社，第25页，1975。
参考文献：
[1]叶渭渠.日本文化通史[M].北京：北京大学出版社，2009.
[2]秦明吾.中日习俗文化比较[M].北京：中国建材工业出版社，2004.
[3]汪向荣.邪马台国[M].北京：中国社会科学院，1982.
[4]朱小丰.古和人与黑齿史迹初探[J].四川省：社会科学研究，2009.
[5]唐星煌.“黑齿”管窥[J].江苏省：东南文化，1990.
关键词：日本；黑齿习俗；起源
作者简介：贾欢欢（1989-），女，汉，河南人，硕士，江西师范大学2013级日语语言文学方向。
[中图分类号]：K893 [文献标识码]：A
[文章编号]：1002-2139（2016）-06--01
1.黑齿的起源
“黑齿”也叫“涅齿”，在不同的地方有不同的称呼，黑齿习俗主要存在于印度东南部、越南、泰国、印度尼西亚、台湾、大洋洲、新不列颠岛等东南亚地区，已有2000多年的历史。
关于日本黑齿习俗的起源众说纷陈。《三国志·魏书·东夷列传·倭》记载：“女王国东渡海千余里，复有国，皆倭种，又有侏儒国在其东南，人长三四尺，去女王四千余里，又有裸国、黑齿国复在其东南，船行一年可至。”众多学者据此记载来推测黑齿国的位置，从而判断日本黑齿习俗的由来。笔者却对倭人传中的地理判断有所怀疑。“草木茂盛，行不见前人……”，以这样的山野小道，船行也被天气状况所左右，很难确定邪马台各国的距离。要想探究日本的黑齿习俗，还要从黑齿这一习俗的起源说起。
关于黑齿习俗的起源，说法之一是源自于印度的卫生观念。印度存在巨大的贫富差异，印度教徒的富足阶层有日常保持口腔清洁的习惯，他们会在小便后洗手、漱口四次，大便后八次，用餐后十二次。与地位较高的人会面时，经常会沐浴、漱口并把“Paan”含在口中令口腔清爽。据日本学者研究，“Paan”是由约公元前1700年开始传承下来的印度人日常尤其是餐后喜好咀嚼的一种食物。在槟榔片上涂上厚厚一层黑儿茶（槟榔的一种）软膏，再撒上烤焦的贝壳粉末，用蒟酱叶子包起来就是所谓的“Paan”了。
印度各地到处是卖Paan的店铺，咀嚼Paan时口中会有黑红色的汁，唇齿都会被其染成黑红色。反复咀嚼Paan，久而久之牙齿就会变黑。东南亚人认为牙齿不染黑就像狗的牙齿一样，非黑齿的人也会遭到蔑视。此外槟榔是进口物品，价格较高，因此黑齿也是一个人的富裕程度和身份的象征。
咀嚼槟榔有助于消化，预防寄生虫，避免牙齿松动，有益健康等功效[1]。因此，印度的这一习俗在东南亚各地传播，黑齿也逐渐成为东南亚女人的一种美容装饰。
日本的学者中有一说法认为，从上代（奈良时代以前）开始槟榔就以“アジマサ”的名字存在于日本，实则是一种叫蒲葵的植物，虽与槟榔极为相像，同为棕榈科，但蒲葵所结果实并非槟榔，日本的日然条件无法培育出槟榔。也有人认为日本的风藤葛就是蒟酱，其实不然，虽然都是胡椒科植物，但是叶子的大小，气味和风味完全不同。因此，在日本因咀嚼槟榔致使牙齿变黑的观点并不成立。
2.日本黑齿习俗的由来
公元前2世纪希腊人发现一原理，在五倍子溶液中加入硫酸亚铁盐，就形成五倍子墨水，可以书写文字。据民俗学家南方熊楠研究，此方法与在古代俄罗斯、乌兹别克斯坦的布哈拉、印度西北部发现的染黑齿方法相同，后又传播到马来、印度尼西亚以及中国江南地区[2]。而五倍子染齿方法应该是由百济（古代朝鲜半岛国家，在朝鲜半岛西南部）向东传播到日本的。
公元前4世纪左右是中国的春秋战国时代，此时在扬子江以南成立国家的民族多是南方种族，百越、楚、吴都是江南少数民族，有纹身、染黑齿的习俗[3]。直至公元6世纪末，隋唐王朝交替之际，在中原活跃的南方种族黎族，被迫迁移到中国的最南端，现多数居住在海南岛。越和吴被称为东南夷，越多数向江南迁移到今福建省地区，到汉式帝时期，全部迁移至今江苏省。后因战乱越的贵族由山东逃亡到百济，并以“黑齿”为国名参与百济政治[4]。在中国10世纪出版的百科全书《册府元龟》中也有记载：百济有一迁居过来的将军黑齿常之在8世纪中期征讨唐朝时立下军功。而百济实力较弱，时常向日本请求援助，反过来日本也希望通过百济引进东亚的最新文化和知识以增强国力。日本与百济保持长期密切联系。
5世纪末，应神天皇的《蟹之歌》中写道：“……小幡の道に遭わし嬢子，後ろでは小盾ろかも，歯並は椎菱なす……”。此歌是应神天皇在小幡（日本地名）偶遇一美丽女子并在其家中做客时所作，后来这位女子嫁于应神天皇。万叶学者武田佑吉把“歯並は椎菱なす”译为“整齐的牙齿像椎菱的果实一样黑”。之后的垣武天皇（公元781年继位）、嵯峨天皇、仁明天皇等后宫中均有黑齿妃嫔，亲王及重臣也有染黑齿的家眷。这些黑齿女子应该是归化百济的后人，黑齿习俗也逐渐开始在古代日本上流妇人中浸透[5]。
由以上叙述可见，日本的黑齿习俗确实是经由朝鲜半岛传播而来，并非源于日本本土。
注释：
[1]マチ子：《食べていきいき》，東京新聞，第11页，8月30日，2006；野谷昌俊：《台湾における食檳椰の風習》，人類学雑誌，1934。
[2]原三正：《黑齿研究》，人间科学社，第146页，1994。
[3]陈舜臣：《中国历史·第2卷》，平凡社，第278页，1981。
[4]森公章：《东亚的动乱和倭国》，吉川弘文馆，第62页，2006。
[5]金井啓一：《归化人和东国》，综艺社，第25页，1975。
参考文献：
[1]叶渭渠.日本文化通史[M].北京：北京大学出版社，2009.
[2]秦明吾.中日习俗文化比较[M].北京：中国建材工业出版社，2004.
[3]汪向荣.邪马台国[M].北京：中国社会科学院，1982.
[4]朱小丰.古和人与黑齿史迹初探[J].四川省：社会科学研究，2009.
[5]唐星煌.“黑齿”管窥[J].江苏省：东南文化，1990.