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心性论是宋明理学的核心内容。在元代,吴澄为心学正名,纳心学入道统。至明代,王阳明亦以道为其思想主题及致思目标。二人均以救时弊自任而力倡心学。吴澄以“太极之心”与“剧贼之心”言心、以“天地之性”与“气质之性”言性,既以“理”为心、性之内容,又赋予心、性以“迹”与“气”的形式,在一定意义上表现为个体性与普遍性的统一,并更为重视个体性方面的表现。王阳明言心性则先验地、内在地包含个体性与普遍性之同一,并更为强调心、性作为普遍性内容的重要性。王阳明虽强调心、性、天之同一,但并未否认尽心、知天之存心、修身工夫有不同的