【摘 要】
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【正】 1.“天、地、人”的思维模式: 这里所说的传统文化,是指传统的思维模式,它制约着“兴”格的成立。这要从“兴”与正句之间的关系上来谈。在“兴”与正句有无关系上,古
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【正】 1.“天、地、人”的思维模式: 这里所说的传统文化,是指传统的思维模式,它制约着“兴”格的成立。这要从“兴”与正句之间的关系上来谈。在“兴”与正句有无关系上,古人有不同的看法:朱熹认为:“兴意虽阔而味长”,即认为“兴”有含意,“兴”与正句之间有着某种联系。但他同时又说:“兴”是“全无巴鼻”(“巴鼻”即根据),是没有含意、没有关系的。他举出《古诗十九首》中的“青青陵上柏,磊磊涧中石”的兴句,跟下文的正句“人生天地间,忽如远行客。……”毫无关系。这两种看法都具有一定的代表性。那么“兴”与正句之间有没有
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