【摘 要】
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魏晋南北朝书家众多,书法、书论流派层出不穷,在书论中,王僧虔有关书法形神观的言论尤值得重视,王氏在《笔意赞》中将“书之妙道”分为“形”和“神”两个范畴,从书法美学高
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魏晋南北朝书家众多,书法、书论流派层出不穷,在书论中,王僧虔有关书法形神观的言论尤值得重视,王氏在《笔意赞》中将“书之妙道”分为“形”和“神”两个范畴,从书法美学高度提出了新的品评标准：“神采为上,形质次之”。王氏的这一美学思想并非无源之水,无本之木,它孕育于魏晋南北朝书法尚神之土壤,根植于汉、魏、晋三代哲学传统中。尚神之书法美学观亦在书法发展长河中发挥着承上启下的作用。本文结合魏晋南北朝书论、主要书法流派、二王、二爨等具体书法作品,“气韵生动”“传神写照”等绘画美学范畴、人物品藻标准,找到它们与尚神书法
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