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摘 要：新型冠状病毒引发的疫情，唤醒了人们重新思考人与自然的关系问题。高校作为重要的思想阵地，应帮助大学生正确认识人与自然关系，成为理性的生态人，从而不断地规范大学生的思想和行为，积极践行建设美丽中国的发展要求，为美丽中国助力。
关键词：新冠疫情;生态伦理;教育
此次疫情的发生、蔓延与生态密切相关，然而危机产生的根本是由于人类伦理道德发展的缓慢与局限。基于这次公共安全事件，人类必须重新认识人与自然关系，纠正自身在思维和行为方面存在的不足之处。因此高校应积极地承担社会责任，加强大学生的生态伦理教育。
一、弘扬“万类和谐共生”的人与自然关系
现如今爆发的新冠状病毒，是人类在一次又一次挑战自然界之后，引发自然界报复与反抗的结果。在面对现如今的社会问题，高校应通过生态伦理教育这一阵地，坚持弘扬“万类和谐共生”思想，引领大学生正确认识人与自然关系。
（一）自然界是人类生存之本
马克思曾说“自然界，就它自身不是人的身体而言，是人的无机的身体。人靠自然界生活。这就是说，自然界是人为了不致死亡而必须与之处于持续不断的交互作用过程的、人的身体。” 这能够说明自然界是先于人类社会而存在，人类是由大自然孕育而生，是自然界的一部分，并时时刻刻与自然界保持紧密的联系，与自然界共同发展。另外，自然界具有内在创造力，依靠自身就可以孕育各种生命，并向生命们提供赖以生存的环境和条件。自然界可向人类提供空气 、水、阳光等自然资源，以满足人类的基本生理需求。此外，自然界提供的自然资源还可以为人类所使用，创造可以满足人类社会发展所需要的物质资料，例如空气不仅能够满足各种生物的生存，其中包含各种气体被人类所认知后，进行分解、利用，能够满足人类日常生产生活需要，如氦气可用于填充气球、飞艇使用;氙气可作为麻醉剂广泛应用于医疗过程中;氩气可做保护气，防止金属被空气氧化或者是氮化。由此可以看出，人类所进行的一切活动都是以自然界为依托，人与自然的关系是相互依存，彼此制约，互为一体，人类的发展离不开自然界，自然界对人类的发展有极端的重要性。所以，在高校生态伦理教育过程中要引导大学生树立正确的生态意识，人类在实践过程中要尊重自然、敬畏自然。
（二）人与自然是相互作用的生命共同体
人与自然界共处同一个生命体。一方面自然界为人类的生存提供了可能;另一方面，人类为了生存的长久，会通过各种实践活动不断地向自然界获取各种资料。在这个实践过程中，人类基于思想意识的能动作用，不断地认识与改造自然，从而将自然状态下的自然界打造成为带有人类标识的自然界，我们称之为人化自然。人化自然即“与人类的认识和实践活动紧密相连、被人的实践改造过并打上了人的目的和意志烙印的自然” 。但是在认识、改造自然界的实践过程中，人类不可随意践踏、伤害自然。这正如马克思所说，人与自然是相互创造的对象性关系，当人类尊重自然发展规律进行实践活动时，自然会成为促进人类社会发展进步的后续力量，更好地为人类社会所服务;反之，当人类不尊重自然发展的规律，随意向自然界豪取强夺，破坏自然界，自然界一定会在未来的某一天，在人类毫无察觉的情况下，以某种方式报复人类。例如，第一次工业革命不仅使人类从农业社会时期，过度发展到城市、后工业社会时代，人们的生产方式、社会生活都发生着翻天覆地的变化，但是与之相伴的是出现空气污染、生态环境恶化、生物多样性锐减的现象，严重影响人类的生存与发展。这就是人类毫无远见意识，盲目地追求经济，过度地开采自然界的后果。
（三）正确认识“人类中心主义”
传统人类中心主义曾经在一段时间内盛行，使人们在面对人与自然的关系问题时发生了偏颇，从而影响了人们改造自然的实践活动。但是，我们不能就此完全否认传统中心主义，而应辩证地分析这一观点，尤其在高校生态伦理教育过程中，更应站稳正确的教育立场。
从人类各个发展阶段的的结果来看，传统人类中心主义对人类发展既带来了积极影响，也带来了消极影响。积极影响体现在：帮助人类降低自然气候的威胁、减少了野兽的攻击、打破了自然资源的有限性等，使人类不断地摆脱于自然界的束缚;消极影响体现在：传统人类中心主义过分强调人类的主动性，使人类过度地陶醉于战胜自然界的喜悦中，从而严重忽视了自然界的极端重要性，造成了自然界的资源严重枯竭、承载力也随之衰竭。因此，在新的历史发展阶段中，高校生态伦理教育应在正确认识人类中心主义方面，给予大学生正确方向的引领。在人和自然的关系中，要坚持“人”为二者关系中的中心，这一观点是不用怀疑的，人类所进行的一切活动的最终目标都是为了促进人类这一群体能够不断地繁衍生息、蓬勃发展，如果不能完成这一目标，人类所进行的一切活动就是没有任何價值与意义。另外，“人类中心主义”是从价值方面进行分析，无论是整个价值世界，还是人类所进行全部实践活动，都是以人类的利益与发展为中心，这是人类这一群体为了谋求发展所表现出来的本能态度，所做出来的价值选择。这其中的“自身利益”是指“人类的整体利益和长远利益”。虽然肯定人类作为一切实践活动的中心，但这并不意味着人类可以凌驾于自然界之上，也并不赞同人类可以主宰一切，而是赞同人类在进行实践过程中可以追求与满足自身发展的利益诉求。但是人们在满足自身利益需要时，要进行理性地分析与思考，权衡利弊，坚决禁止进行一切将人类的利益和需要绝对化的活动。
二、培育与自然和谐共生的理性生态人
疫情出现后，人们开始审视自己在生产、生活过程中的各种行为，在反思过程中人们逐渐认识到，自然生态问题归根结底是人类思想意识、道德水平方面出现了的问题。理性生态人，同时具备“理性人”与“生态人”的双重特性。作为生态人，具备生态伦理素养，坚持人与自然和谐共生这一思想;作为理性人，能够自觉地按照自然生态发展规律，结合自身的智慧、所学的生态系统相关知识，从而实现人与自然和谐共生。具体而言，高校生态伦理教育将大学生培育成理性生态人，需涵盖以下内容。 （一）培育生态公平意识
自然界孕育各种生物，无论是人类群体，还是小到肉眼难以观察到的微生物，每一个生命体，都是自然界中的一部分，发挥着各自不可替代的作用，具备各自的生存与发展的权利。人类与其他物种不存在竞争关系，不是彼此的仇家，相反其他物种反而会成为人类社会发展道路上的伙伴，与人类社会共同发展。因此，人类在追求自身进步与发展时，要坚持自然生态发展规律，不可肆意毁灭其他物种，要敬畏、尊重其他生物的生命。据《欧洲时报》报道，联合国生物多样性专家发布的报告明确指出，当前世界上有百万种物种正面临着灭绝，且灭绝速度不断加快，这其中不仅包括动物，还包括植物。如果人类不加快转变关于生态思想意识，不改变自身的生产、生活习惯，大自然必定走向消亡的道路。虽然人类高级动物，但终是自然界的产物，没有任何资格、理由可以利用自身的条件、优势去威胁、残害甚至扼杀一个物种继续生存的权利。例如，现如今我国部分不法商家，为了谋求暴利，乱抓、滥食野生动物就是典型性的例证。人类与野生动物同是自然界的一部分，共处同一生命体，拥有着同样生存于自然界的权利，但是由于人类对钱财的贪婪、对“野味”的贪念、为了满足自身的猎奇等，使部分商家们不择手段地谋求经济利益，使其成为赚取钱财的利器，破坏了人与其他物种的平等生存的关系，打破了人与生态之间共同生存的平衡状态。基于此，2020年2月24下午，十三届全国人大常委会第十六次会议在北京人民大会堂正式闭幕，会议中表决，要全面禁止各种非法野生动物的交易，革除滥食野生动物的生活陋习，从而为保障人民群众的生命健康安全、自然生态安全提供法律制度的保障。
（二）培育绿色责任意识
人类在追求生态价值以满足个人发展利益诉求时，也应当明确自身的责任义务，树立高度的绿色责任意识。这一观点霍尔姆斯？罗尔斯顿在《环境伦理学》这一著作中有所阐述，在书中他从论述价值过程中推导出义务，并提出人类需要对自然界负责这一观点，提醒人们应主动地承担起对自然界的责任与义务，例如人类向自然界攫取的同时，应思考如何修复这已被人类所破坏的自然生态环境，又如何将现有的自然环境资源得以保护或是合理利用等。而在人类整个群体中，应着重加强大学生树立绿色责任意识。绿色责任意识，就是指人们在进行一切与自然生态有关的活动时，要把人与自然和谐相处作为自己实践活动的指导思想，并时刻谨记自身上的生态保护责任。因为大学生这一群体对生态环境问题有着更明确的思想认识，有着解决生态环境问题的主动性、积极性，是生态环境保护、建设美丽中国强有力的倡导者、实践者。高校，作为社会的重要思想阵地，在生态伦理教育过程中要加强培养大学生树立绿色责任意识，牢记自身的绿色责任，在意识能动作用的引导下，进行有关于生态环境的实践活动时，能够运用绿色生态思维解决问题，能够做到不仅要关注人类自身的发展，更要关注自然生态发展的权利，能够抑制人类自身的贪婪、欲望，能够善待自然、尊重自然，将绿色生态责任意识转换成绿色生态行为，从而实现公平、可持续、协同发展的自然生态实践目标。同时，能够在社会发展的过程中督促其他人共同保护自然生态环境，与他人共同维护人与自然的和谐共生。
（三）培育健康的生态人格
随着人类不断反思人与大自然之间的关系以及生态文明的发展，催生一种新型人格与之相匹配，这就是生态人格。生态人格，是建立在科学地、理性地认识人与自然关系的基础上，将人类的道德、责任、价值与大自然相融合形成稳定的思想方式与行为方式的集合。健康的生态人格，强调用内心和良知共同感受大自然，使人类的生存发展与自然生态相融洽、和谐共生，能够感受到大自然超然的生态美感，充分体会人类在大自然中获得的幸福、快乐，从而实现人与大自然的全面的、协同的发展。高校在对大学生进行生态人格培育，不能只停留在理论性伦理教育，而是将理论与具体实践相结合，让大学生在感受大自然过程中，激发起对生态美的追求，更透彻地理解相关伦理知识。
三、践行美丽中国建设的发展要求
《习近平新时代中国特色社会主义思想学习纲要》明确指出将建设美丽中国作为新时代下中国特色社会主义生态文明建设的主题，大学生作为生态文明建设的主要参与者，更需要明确建设美丽中国的发展要求，并在生产、生活中积极践行。
（一）践行绿色生活理念
2015年世界环境日，中国提出的主题是“践行绿色生活”;2016年习近平总书记再一次提及“绿色发展理念”，并强调将这一理念渗透于社会的各个领域。这说明当前生态问题亟待解决，绿色生活仍然需要提倡。高校大学生这一群体是我国社会主义伟大事业的后继者，必须牢牢地掌握党的指导思想，坚持党的重大决策。因此，高校应积极响应党的号召，引导大学生树立绿色 生活观念，加强大学生对绿色生活观念的认同，并将其内化为大学生个人的思想意识，使其从内心不断地认同绿色生活这一理念。高校在生态伦理教育所提倡的绿色生活理念，即物质生活简单、精神世界丰富的生活理念。所谓物质生活简单，就是主张不铺张浪费，坚持过简单而充满成果的生活;而精神世界丰富是指不把物质的消耗当做生活的追求，追求的是完成生活中某一件事过程中内心的情感体验与精神享受。人类生活的质量评判标准和幸福指数，不应以拥有物质数量的多少、消费多少等作为其衡量标准，而是在充 分利用物质过程中精神世界上的完善与升华。在高校生态伦理教育过程中，注重引导大学生养成勤俭、节约、注重内涵的生活理念，反对鋪张浪费、过度消耗物质的生活理念。
（二）坚持绿色生活方式
高校生态伦理教育所倡导的绿色生活方式，重在引导大学生将绿色作为日常生活的底色，按照绿色生活意识，养成相应的行为习惯，形成保护自然生态环境的生产能力和生活能力，创建有利于人与自然和谐相处的生产、生活方式，从而维护当今时代下的生态平衡。绿色生活方式是一种负责任的生活方式，不是建立在满足自身私欲的基础上，而是将保护自然生态环境纳入自身生活实践中，从而对大自然负责，对后裔子孙负责，对社会发展负责。其中，绿色消费方式是大学生绿色生活方式的重要支撑。目前，伴随着我国人民生活水平较前几年普遍提高，社会上出现一些盲目、攀比、过度消费等现象，造成了资源的大量浪费和环境的污染，极大地影响着自然生态的发展，这其中以高校大学生为主要群体。大部分大学生普遍存在不合理的消费心理、方式，并充斥着他们整个日常生活，成为大学生这一群体的生活习惯。这不仅与大学生担负的当代绿色发展责任背道而驰，而且这种不合理的生活方式对大学生自身、家庭及其他社会群体都会产生较大的消极影响。因此，高校生态伦理教育应积极推广绿色生活方式，倡导大学生在日常生活中选择简约、绿色、低碳的生活方式，广泛动员大学生参与学校、社会组织的有关绿色生活的行动，并将所学、所得，认真贯彻执行并落实在具体生活中，坚持从身边的小事做起，不断地规范、约束个人的生活行为。 （三）坚持可持续发展
生态伦理教育强调人类社会在发展过程中，要确保自然生态资源与环境成本的可持续利用，从而满足人类的生存与不断地发展。因此，在高校生态伦理教育过程中着重引导大学生正确认识当代人在发展过程中资源使用应注意的问题。当代人不能为了自身的进步与发展就提前消耗或是占用下一代人所需要的发展资源。另外，要教育大学生正确处理社会经济发展与生态环境的关系，不能一味地追求经济，要公平地、合理地开发与利用资源，并在实践过程中不断地密切关注自然界的承载力，以确保后代人能够得以继续发展。
（四）坚持协同发展
生态问题从来都不是由一个地区、国家所造成的，因此它的解决也不是仅仅依靠一个地区、国家单独完成。当面对全球性的自然生态环境问题时，全球各族人民都应各司其职、各尽其能，积极地、主动地解决危机。此外，当前世界各国、各地区的经济、科技水平相差悬殊，各地区、各国家处理危机的能力和水平也有所差距。例如，发达地区、国家的经济实力雄厚、科学技术水平优越、人才优势强大，并具有较完备的应对各种状况的经验与方法体系。但是，欠发达的地区、国家不仅缺乏经济实力，还缺乏相应的科学技术、人才和应对方法，这使得欠发达的地区、国家一旦发生危机，是很难依靠自身得以解决。因此，发达的地区、国家应积极地帮助劣势地区、国家共同解决问题，无偿捐赠物资、或者以优惠条件向所需要帮助的地区、国家给予科学技术、医疗技术等方面的支持，否则，仅仅凭借一国或几個地区的力量，是很难扭转有可能危及整个世界人类的生态危机局势。
四、结 语
高校生态伦理教育是顺应当今社发展、培养全面发展人才的需要。在新冠肺炎后疫情时代下，高校生态伦理教育重在引领大学生正确反思人与自然的关系，培养大学生树立热爱自然、尊重自然、敬畏生命的生态伦理意识，并在日常生活中能够自觉地进行立足长远的绿色生活实践活动，以充分发挥高校生态伦理教育的积极作用。
参考文献：
[1]《马克思恩格斯文集》第 1 卷，人民出版社，2009.
[2]习近平：《决胜全面建成小康社会 夺取新时代中国特色社会主义伟大胜利》，人民出版社，2017.
作者简介：
王家颖（1995-），延边大学马克思主义学院，硕士研究生在读，思想政治教育专业.
关键词：新冠疫情;生态伦理;教育
此次疫情的发生、蔓延与生态密切相关，然而危机产生的根本是由于人类伦理道德发展的缓慢与局限。基于这次公共安全事件，人类必须重新认识人与自然关系，纠正自身在思维和行为方面存在的不足之处。因此高校应积极地承担社会责任，加强大学生的生态伦理教育。
一、弘扬“万类和谐共生”的人与自然关系
现如今爆发的新冠状病毒，是人类在一次又一次挑战自然界之后，引发自然界报复与反抗的结果。在面对现如今的社会问题，高校应通过生态伦理教育这一阵地，坚持弘扬“万类和谐共生”思想，引领大学生正确认识人与自然关系。
（一）自然界是人类生存之本
马克思曾说“自然界，就它自身不是人的身体而言，是人的无机的身体。人靠自然界生活。这就是说，自然界是人为了不致死亡而必须与之处于持续不断的交互作用过程的、人的身体。” 这能够说明自然界是先于人类社会而存在，人类是由大自然孕育而生，是自然界的一部分，并时时刻刻与自然界保持紧密的联系，与自然界共同发展。另外，自然界具有内在创造力，依靠自身就可以孕育各种生命，并向生命们提供赖以生存的环境和条件。自然界可向人类提供空气 、水、阳光等自然资源，以满足人类的基本生理需求。此外，自然界提供的自然资源还可以为人类所使用，创造可以满足人类社会发展所需要的物质资料，例如空气不仅能够满足各种生物的生存，其中包含各种气体被人类所认知后，进行分解、利用，能够满足人类日常生产生活需要，如氦气可用于填充气球、飞艇使用;氙气可作为麻醉剂广泛应用于医疗过程中;氩气可做保护气，防止金属被空气氧化或者是氮化。由此可以看出，人类所进行的一切活动都是以自然界为依托，人与自然的关系是相互依存，彼此制约，互为一体，人类的发展离不开自然界，自然界对人类的发展有极端的重要性。所以，在高校生态伦理教育过程中要引导大学生树立正确的生态意识，人类在实践过程中要尊重自然、敬畏自然。
（二）人与自然是相互作用的生命共同体
人与自然界共处同一个生命体。一方面自然界为人类的生存提供了可能;另一方面，人类为了生存的长久，会通过各种实践活动不断地向自然界获取各种资料。在这个实践过程中，人类基于思想意识的能动作用，不断地认识与改造自然，从而将自然状态下的自然界打造成为带有人类标识的自然界，我们称之为人化自然。人化自然即“与人类的认识和实践活动紧密相连、被人的实践改造过并打上了人的目的和意志烙印的自然” 。但是在认识、改造自然界的实践过程中，人类不可随意践踏、伤害自然。这正如马克思所说，人与自然是相互创造的对象性关系，当人类尊重自然发展规律进行实践活动时，自然会成为促进人类社会发展进步的后续力量，更好地为人类社会所服务;反之，当人类不尊重自然发展的规律，随意向自然界豪取强夺，破坏自然界，自然界一定会在未来的某一天，在人类毫无察觉的情况下，以某种方式报复人类。例如，第一次工业革命不仅使人类从农业社会时期，过度发展到城市、后工业社会时代，人们的生产方式、社会生活都发生着翻天覆地的变化，但是与之相伴的是出现空气污染、生态环境恶化、生物多样性锐减的现象，严重影响人类的生存与发展。这就是人类毫无远见意识，盲目地追求经济，过度地开采自然界的后果。
（三）正确认识“人类中心主义”
传统人类中心主义曾经在一段时间内盛行，使人们在面对人与自然的关系问题时发生了偏颇，从而影响了人们改造自然的实践活动。但是，我们不能就此完全否认传统中心主义，而应辩证地分析这一观点，尤其在高校生态伦理教育过程中，更应站稳正确的教育立场。
从人类各个发展阶段的的结果来看，传统人类中心主义对人类发展既带来了积极影响，也带来了消极影响。积极影响体现在：帮助人类降低自然气候的威胁、减少了野兽的攻击、打破了自然资源的有限性等，使人类不断地摆脱于自然界的束缚;消极影响体现在：传统人类中心主义过分强调人类的主动性，使人类过度地陶醉于战胜自然界的喜悦中，从而严重忽视了自然界的极端重要性，造成了自然界的资源严重枯竭、承载力也随之衰竭。因此，在新的历史发展阶段中，高校生态伦理教育应在正确认识人类中心主义方面，给予大学生正确方向的引领。在人和自然的关系中，要坚持“人”为二者关系中的中心，这一观点是不用怀疑的，人类所进行的一切活动的最终目标都是为了促进人类这一群体能够不断地繁衍生息、蓬勃发展，如果不能完成这一目标，人类所进行的一切活动就是没有任何價值与意义。另外，“人类中心主义”是从价值方面进行分析，无论是整个价值世界，还是人类所进行全部实践活动，都是以人类的利益与发展为中心，这是人类这一群体为了谋求发展所表现出来的本能态度，所做出来的价值选择。这其中的“自身利益”是指“人类的整体利益和长远利益”。虽然肯定人类作为一切实践活动的中心，但这并不意味着人类可以凌驾于自然界之上，也并不赞同人类可以主宰一切，而是赞同人类在进行实践过程中可以追求与满足自身发展的利益诉求。但是人们在满足自身利益需要时，要进行理性地分析与思考，权衡利弊，坚决禁止进行一切将人类的利益和需要绝对化的活动。
二、培育与自然和谐共生的理性生态人
疫情出现后，人们开始审视自己在生产、生活过程中的各种行为，在反思过程中人们逐渐认识到，自然生态问题归根结底是人类思想意识、道德水平方面出现了的问题。理性生态人，同时具备“理性人”与“生态人”的双重特性。作为生态人，具备生态伦理素养，坚持人与自然和谐共生这一思想;作为理性人，能够自觉地按照自然生态发展规律，结合自身的智慧、所学的生态系统相关知识，从而实现人与自然和谐共生。具体而言，高校生态伦理教育将大学生培育成理性生态人，需涵盖以下内容。 （一）培育生态公平意识
自然界孕育各种生物，无论是人类群体，还是小到肉眼难以观察到的微生物，每一个生命体，都是自然界中的一部分，发挥着各自不可替代的作用，具备各自的生存与发展的权利。人类与其他物种不存在竞争关系，不是彼此的仇家，相反其他物种反而会成为人类社会发展道路上的伙伴，与人类社会共同发展。因此，人类在追求自身进步与发展时，要坚持自然生态发展规律，不可肆意毁灭其他物种，要敬畏、尊重其他生物的生命。据《欧洲时报》报道，联合国生物多样性专家发布的报告明确指出，当前世界上有百万种物种正面临着灭绝，且灭绝速度不断加快，这其中不仅包括动物，还包括植物。如果人类不加快转变关于生态思想意识，不改变自身的生产、生活习惯，大自然必定走向消亡的道路。虽然人类高级动物，但终是自然界的产物，没有任何资格、理由可以利用自身的条件、优势去威胁、残害甚至扼杀一个物种继续生存的权利。例如，现如今我国部分不法商家，为了谋求暴利，乱抓、滥食野生动物就是典型性的例证。人类与野生动物同是自然界的一部分，共处同一生命体，拥有着同样生存于自然界的权利，但是由于人类对钱财的贪婪、对“野味”的贪念、为了满足自身的猎奇等，使部分商家们不择手段地谋求经济利益，使其成为赚取钱财的利器，破坏了人与其他物种的平等生存的关系，打破了人与生态之间共同生存的平衡状态。基于此，2020年2月24下午，十三届全国人大常委会第十六次会议在北京人民大会堂正式闭幕，会议中表决，要全面禁止各种非法野生动物的交易，革除滥食野生动物的生活陋习，从而为保障人民群众的生命健康安全、自然生态安全提供法律制度的保障。
（二）培育绿色责任意识
人类在追求生态价值以满足个人发展利益诉求时，也应当明确自身的责任义务，树立高度的绿色责任意识。这一观点霍尔姆斯？罗尔斯顿在《环境伦理学》这一著作中有所阐述，在书中他从论述价值过程中推导出义务，并提出人类需要对自然界负责这一观点，提醒人们应主动地承担起对自然界的责任与义务，例如人类向自然界攫取的同时，应思考如何修复这已被人类所破坏的自然生态环境，又如何将现有的自然环境资源得以保护或是合理利用等。而在人类整个群体中，应着重加强大学生树立绿色责任意识。绿色责任意识，就是指人们在进行一切与自然生态有关的活动时，要把人与自然和谐相处作为自己实践活动的指导思想，并时刻谨记自身上的生态保护责任。因为大学生这一群体对生态环境问题有着更明确的思想认识，有着解决生态环境问题的主动性、积极性，是生态环境保护、建设美丽中国强有力的倡导者、实践者。高校，作为社会的重要思想阵地，在生态伦理教育过程中要加强培养大学生树立绿色责任意识，牢记自身的绿色责任，在意识能动作用的引导下，进行有关于生态环境的实践活动时，能够运用绿色生态思维解决问题，能够做到不仅要关注人类自身的发展，更要关注自然生态发展的权利，能够抑制人类自身的贪婪、欲望，能够善待自然、尊重自然，将绿色生态责任意识转换成绿色生态行为，从而实现公平、可持续、协同发展的自然生态实践目标。同时，能够在社会发展的过程中督促其他人共同保护自然生态环境，与他人共同维护人与自然的和谐共生。
（三）培育健康的生态人格
随着人类不断反思人与大自然之间的关系以及生态文明的发展，催生一种新型人格与之相匹配，这就是生态人格。生态人格，是建立在科学地、理性地认识人与自然关系的基础上，将人类的道德、责任、价值与大自然相融合形成稳定的思想方式与行为方式的集合。健康的生态人格，强调用内心和良知共同感受大自然，使人类的生存发展与自然生态相融洽、和谐共生，能够感受到大自然超然的生态美感，充分体会人类在大自然中获得的幸福、快乐，从而实现人与大自然的全面的、协同的发展。高校在对大学生进行生态人格培育，不能只停留在理论性伦理教育，而是将理论与具体实践相结合，让大学生在感受大自然过程中，激发起对生态美的追求，更透彻地理解相关伦理知识。
三、践行美丽中国建设的发展要求
《习近平新时代中国特色社会主义思想学习纲要》明确指出将建设美丽中国作为新时代下中国特色社会主义生态文明建设的主题，大学生作为生态文明建设的主要参与者，更需要明确建设美丽中国的发展要求，并在生产、生活中积极践行。
（一）践行绿色生活理念
2015年世界环境日，中国提出的主题是“践行绿色生活”;2016年习近平总书记再一次提及“绿色发展理念”，并强调将这一理念渗透于社会的各个领域。这说明当前生态问题亟待解决，绿色生活仍然需要提倡。高校大学生这一群体是我国社会主义伟大事业的后继者，必须牢牢地掌握党的指导思想，坚持党的重大决策。因此，高校应积极响应党的号召，引导大学生树立绿色 生活观念，加强大学生对绿色生活观念的认同，并将其内化为大学生个人的思想意识，使其从内心不断地认同绿色生活这一理念。高校在生态伦理教育所提倡的绿色生活理念，即物质生活简单、精神世界丰富的生活理念。所谓物质生活简单，就是主张不铺张浪费，坚持过简单而充满成果的生活;而精神世界丰富是指不把物质的消耗当做生活的追求，追求的是完成生活中某一件事过程中内心的情感体验与精神享受。人类生活的质量评判标准和幸福指数，不应以拥有物质数量的多少、消费多少等作为其衡量标准，而是在充 分利用物质过程中精神世界上的完善与升华。在高校生态伦理教育过程中，注重引导大学生养成勤俭、节约、注重内涵的生活理念，反对鋪张浪费、过度消耗物质的生活理念。
（二）坚持绿色生活方式
高校生态伦理教育所倡导的绿色生活方式，重在引导大学生将绿色作为日常生活的底色，按照绿色生活意识，养成相应的行为习惯，形成保护自然生态环境的生产能力和生活能力，创建有利于人与自然和谐相处的生产、生活方式，从而维护当今时代下的生态平衡。绿色生活方式是一种负责任的生活方式，不是建立在满足自身私欲的基础上，而是将保护自然生态环境纳入自身生活实践中，从而对大自然负责，对后裔子孙负责，对社会发展负责。其中，绿色消费方式是大学生绿色生活方式的重要支撑。目前，伴随着我国人民生活水平较前几年普遍提高，社会上出现一些盲目、攀比、过度消费等现象，造成了资源的大量浪费和环境的污染，极大地影响着自然生态的发展，这其中以高校大学生为主要群体。大部分大学生普遍存在不合理的消费心理、方式，并充斥着他们整个日常生活，成为大学生这一群体的生活习惯。这不仅与大学生担负的当代绿色发展责任背道而驰，而且这种不合理的生活方式对大学生自身、家庭及其他社会群体都会产生较大的消极影响。因此，高校生态伦理教育应积极推广绿色生活方式，倡导大学生在日常生活中选择简约、绿色、低碳的生活方式，广泛动员大学生参与学校、社会组织的有关绿色生活的行动，并将所学、所得，认真贯彻执行并落实在具体生活中，坚持从身边的小事做起，不断地规范、约束个人的生活行为。 （三）坚持可持续发展
生态伦理教育强调人类社会在发展过程中，要确保自然生态资源与环境成本的可持续利用，从而满足人类的生存与不断地发展。因此，在高校生态伦理教育过程中着重引导大学生正确认识当代人在发展过程中资源使用应注意的问题。当代人不能为了自身的进步与发展就提前消耗或是占用下一代人所需要的发展资源。另外，要教育大学生正确处理社会经济发展与生态环境的关系，不能一味地追求经济，要公平地、合理地开发与利用资源，并在实践过程中不断地密切关注自然界的承载力，以确保后代人能够得以继续发展。
（四）坚持协同发展
生态问题从来都不是由一个地区、国家所造成的，因此它的解决也不是仅仅依靠一个地区、国家单独完成。当面对全球性的自然生态环境问题时，全球各族人民都应各司其职、各尽其能，积极地、主动地解决危机。此外，当前世界各国、各地区的经济、科技水平相差悬殊，各地区、各国家处理危机的能力和水平也有所差距。例如，发达地区、国家的经济实力雄厚、科学技术水平优越、人才优势强大，并具有较完备的应对各种状况的经验与方法体系。但是，欠发达的地区、国家不仅缺乏经济实力，还缺乏相应的科学技术、人才和应对方法，这使得欠发达的地区、国家一旦发生危机，是很难依靠自身得以解决。因此，发达的地区、国家应积极地帮助劣势地区、国家共同解决问题，无偿捐赠物资、或者以优惠条件向所需要帮助的地区、国家给予科学技术、医疗技术等方面的支持，否则，仅仅凭借一国或几個地区的力量，是很难扭转有可能危及整个世界人类的生态危机局势。
四、结 语
高校生态伦理教育是顺应当今社发展、培养全面发展人才的需要。在新冠肺炎后疫情时代下，高校生态伦理教育重在引领大学生正确反思人与自然的关系，培养大学生树立热爱自然、尊重自然、敬畏生命的生态伦理意识，并在日常生活中能够自觉地进行立足长远的绿色生活实践活动，以充分发挥高校生态伦理教育的积极作用。
参考文献：
[1]《马克思恩格斯文集》第 1 卷，人民出版社，2009.
[2]习近平：《决胜全面建成小康社会 夺取新时代中国特色社会主义伟大胜利》，人民出版社，2017.
作者简介：
王家颖（1995-），延边大学马克思主义学院，硕士研究生在读，思想政治教育专业.