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摘要：蒋捷，南宋晚期词人，处于宋元易代之际，国破家亡，江山易主，他义不仕元，长期过着隐居、漂泊的生活。《虞美人·听雨》高度概括了他的生命体验。他经历了少年时期的安乐富足、中年时期的风雨漂泊、暮年的落寞无奈，他的词反映了一个典型的南宋遗民的心路历程和人生经历。
关键词：蒋捷；《虞美人·听雨》；漂泊；落寞
蒋捷，字胜欲，号竹山，南宋晚期词人，南宋灭亡后隐居太湖，人称竹山先生。与周密、王沂孙、张炎并称为宋末四大家。蒋捷身处国家动荡的时代，经历了国破家亡的惨痛，长期处于漂泊流离的生活状态，其著名词作《虞美人·听雨》就是对词人一生漂泊的高度概括。
少年听雨歌楼上——故国不堪回首
“东风夜放花千树，更吹落，星如雨。”大宋的元宵节向来最为热闹。蒋捷的《花心动·南塘元夕》就选取了南塘一角记录南宋的元夕佳节。
“春入南塘，粉梅花，盈盈倚风微笑。虹晕贯帘，星毬攒巷，遍地宝光交照。涌金门外楼台影，参差浸、西湖波渺。暮天远，芙蓉万朵，是谁移到。
鬒鬓双仙未老。陪玳席佳宾，暖香云绕。翠簨叩冰，银管嘘霜，瑞露满钟频釂。醉归深院重歌舞，琱盘转、珍珠红小。凤洲柳，丝丝淡烟弄晓。”
上片写南塘元夕灯火璀璨的盛况。花灯布满街巷，交相辉映。涌金门外水波荡漾，映出了参差的楼台，彩灯像万朵芙蓉竞放。下片写人物活动。元宵节的豪华宴会，高朋满座，香烟缭绕。词人极尽形容，赞美南塘盛景。
这个时期可以说是蒋捷一生中最美好的时期，他“出义兴巨族”，风华正茂，他的闺情相思词大都作于这个时期，宋亡后，他告别了“红烛昏罗帐”的生活，再忆往事，往往有着“故国不堪回首”之痛。
《贺新郎·兵后寓吴》：“深阁帘垂秀，记家人，软语灯边，笑涡红透。万叠城头哀怨角，吹落霜花满袖。影厮伴、东奔西走。望断乡关知何处，羡寒鸦、到着黄昏后。一点点，归杨柳。”词人难以忘怀温馨的家居生活，无奈故国已非我土，望极天涯不见家，只在暮色中看到晚归的寒鸦，而乌鸦尚有归处，一个“羡”字，极尽凄凉与悲痛。
“少年听雨歌楼上，红烛昏罗帐。”这是词人一生中最美好的时光。无奈花好月圆不常在，回首往事只剩下说不尽的痛楚。
壮年听雨客舟中——乡关不知何处
漂泊是蒋捷词中的主旋律。游子之思向来难以避免，更何况词人是一个国破家亡的游子。他的乡愁之苦更悲切，更沉重。
《一剪梅·宿龙游朱氏楼》：小巧楼台眼界宽。朝卷帘看。暮卷帘看。故乡一望一心酸。云又弥漫。水又弥漫。天不叫人客梦安。昨夜春寒。今夜春寒。梨花月底两眉攒。敲遍阑干。拍遍阑干。
“小巧楼台”是词人借宿的地方，他朝朝暮暮卷帘眺望故乡，本来想向远方眺望排解心中的苦闷，谁料想“故乡一望一心酸”。眼前的水雾弥漫，词人心里也是一片水雾，难以排解。“不叫人客梦安”的不是天，而是词人心中浓浓的乡愁。
《一剪梅·舟过吴江》：“一片春愁待酒浇。江上舟摇。楼上帘招。秋娘渡与泰娘娇。风又飘飘，雨又潇潇。何日归家洗客袍。银字笙调，心字香烧。流光容易把人抛。红了樱桃，绿了芭蕉。”
末句“流光容易把人抛，红了樱桃，绿了芭蕉”是脍炙人口的佳句，词人也因此得了个“樱桃进士”的名号。宋代文人常因作品扬名而得各式绰号，“山抹微云秦学士”、“露花倒影柳屯田”、“红杏尚书”宋祁等，但到蒋捷这里，“樱桃进士”已经是亡国破落的流浪者。清新淡雅的语句中蕴含着词人浓重的哀愁，潘游龙《古今诗余醉》中道：“末句用 ‘了’字摹尽悠悠忽忽之况。”
漂泊注定是凄苦的，词人是一个亡国之人，一个落魄文人，“二十年来，无家种竹”，遮风挡雨的地方尚且难寻，一路的风餐露宿、风雨凄凉可想而知。
《贺新郎·兵后寓吴》：“相看只有山如旧。叹浮云、本是无心，也成苍狗。明日枯荷包冷饭，又过前头小阜。趁未发、且尝村酒。”词人穷困潦倒，“枯荷包冷饭”是流浪者的寒酸生活的缩写，往昔的“软语灯边，笑涡红透”不再，连吃一顿热饭都成了奢望。
“壮年听雨客舟中，江阔云低，断雁叫西风。”他的整个壮年时期都是在客舟中度过，风雨漂泊，尝尽了羁旅之苦，乡愁之痛。
暮年听雨僧庐下——悲哀莫过无声
漂泊生活不只是在壮年，也持续到了他的晚年。晚年的生活也不能免于凄苦，但相比于壮年时的词作，词人将愁绪用比较闲淡的语词表达出来，有时甚至不易察觉。
《少年游》：枫林红透晚烟青，客思满鸥汀。二十年来，无家种竹，尤借竹为名。春风未了秋风到，老去万缘轻。只把平生，闲吟闲咏，谱做櫂歌声。
这是垂老的词人对二十年来的风雨飘摇的回顾，虽然“二十年来，无家种竹”，词人的节气就如同竹一样，从未改变。“宁可食无肉，不可居无竹”，竹子是高洁坚贞的代名词，象征着词人高洁的情操。淡淡一句“二十年来，无家种竹”也饱含词人的无奈、心酸和悲愤，他还是无法释怀，表面上“闲吟闲咏”，实则是一种更为深切的悲痛。
“而今听雨僧庐下。鬓已星星也。悲欢离合总无情。一任阶前、点滴到天明。”似乎一切都归于平静了，可细想来，词人晚年寓居僧庐，依然在听雨，并回味往事，这又是一种难以释怀的表现，他渴望摆脱这种愁绪，但他还是没有挣脱心灵世界的痛苦与彷徨。
词人用闲淡的词句来描写深沉的愁思，他没有辛弃疾“金戈铁马、气吞万里如虎”的豪壮，也没有刘辰翁“吾年如此，更梦里、犹做狼居胥意”的慷慨，他更多的是表达一种恬淡的悲壮和旷达，这也许就是“悲莫大于无声”。
蒋捷作为一位南宋遗民，独特的遭际、丰富的经历使他的黍离之悲深沉强烈，幽怨凄清。漂泊是他生命的常态，《虞美人·听雨》是他一生的生命体验。他的苦闷与惆怅具有动人心弦的情感力量。
参考文献：
[1]（宋）蒋捷.蒋捷词校注[M].杨景龙校注.北京：中华书局，2010.
[2]李岳.蒋捷词研究[D].湘潭：湘潭大學，2006.
[3]赵惠俊.蒋捷的江浙舟行词与《虞美人·听雨》[J].名作欣赏，2014（20）：20-22.
[4]刘凤文.蒋捷遗民情怀研究[D].无锡：江南大学，2011.
作者简介：
黄肖肖，河南省开封市，河南大学文学院。
关键词：蒋捷；《虞美人·听雨》；漂泊；落寞
蒋捷，字胜欲，号竹山，南宋晚期词人，南宋灭亡后隐居太湖，人称竹山先生。与周密、王沂孙、张炎并称为宋末四大家。蒋捷身处国家动荡的时代，经历了国破家亡的惨痛，长期处于漂泊流离的生活状态，其著名词作《虞美人·听雨》就是对词人一生漂泊的高度概括。
少年听雨歌楼上——故国不堪回首
“东风夜放花千树，更吹落，星如雨。”大宋的元宵节向来最为热闹。蒋捷的《花心动·南塘元夕》就选取了南塘一角记录南宋的元夕佳节。
“春入南塘，粉梅花，盈盈倚风微笑。虹晕贯帘，星毬攒巷，遍地宝光交照。涌金门外楼台影，参差浸、西湖波渺。暮天远，芙蓉万朵，是谁移到。
鬒鬓双仙未老。陪玳席佳宾，暖香云绕。翠簨叩冰，银管嘘霜，瑞露满钟频釂。醉归深院重歌舞，琱盘转、珍珠红小。凤洲柳，丝丝淡烟弄晓。”
上片写南塘元夕灯火璀璨的盛况。花灯布满街巷，交相辉映。涌金门外水波荡漾，映出了参差的楼台，彩灯像万朵芙蓉竞放。下片写人物活动。元宵节的豪华宴会，高朋满座，香烟缭绕。词人极尽形容，赞美南塘盛景。
这个时期可以说是蒋捷一生中最美好的时期，他“出义兴巨族”，风华正茂，他的闺情相思词大都作于这个时期，宋亡后，他告别了“红烛昏罗帐”的生活，再忆往事，往往有着“故国不堪回首”之痛。
《贺新郎·兵后寓吴》：“深阁帘垂秀，记家人，软语灯边，笑涡红透。万叠城头哀怨角，吹落霜花满袖。影厮伴、东奔西走。望断乡关知何处，羡寒鸦、到着黄昏后。一点点，归杨柳。”词人难以忘怀温馨的家居生活，无奈故国已非我土，望极天涯不见家，只在暮色中看到晚归的寒鸦，而乌鸦尚有归处，一个“羡”字，极尽凄凉与悲痛。
“少年听雨歌楼上，红烛昏罗帐。”这是词人一生中最美好的时光。无奈花好月圆不常在，回首往事只剩下说不尽的痛楚。
壮年听雨客舟中——乡关不知何处
漂泊是蒋捷词中的主旋律。游子之思向来难以避免，更何况词人是一个国破家亡的游子。他的乡愁之苦更悲切，更沉重。
《一剪梅·宿龙游朱氏楼》：小巧楼台眼界宽。朝卷帘看。暮卷帘看。故乡一望一心酸。云又弥漫。水又弥漫。天不叫人客梦安。昨夜春寒。今夜春寒。梨花月底两眉攒。敲遍阑干。拍遍阑干。
“小巧楼台”是词人借宿的地方，他朝朝暮暮卷帘眺望故乡，本来想向远方眺望排解心中的苦闷，谁料想“故乡一望一心酸”。眼前的水雾弥漫，词人心里也是一片水雾，难以排解。“不叫人客梦安”的不是天，而是词人心中浓浓的乡愁。
《一剪梅·舟过吴江》：“一片春愁待酒浇。江上舟摇。楼上帘招。秋娘渡与泰娘娇。风又飘飘，雨又潇潇。何日归家洗客袍。银字笙调，心字香烧。流光容易把人抛。红了樱桃，绿了芭蕉。”
末句“流光容易把人抛，红了樱桃，绿了芭蕉”是脍炙人口的佳句，词人也因此得了个“樱桃进士”的名号。宋代文人常因作品扬名而得各式绰号，“山抹微云秦学士”、“露花倒影柳屯田”、“红杏尚书”宋祁等，但到蒋捷这里，“樱桃进士”已经是亡国破落的流浪者。清新淡雅的语句中蕴含着词人浓重的哀愁，潘游龙《古今诗余醉》中道：“末句用 ‘了’字摹尽悠悠忽忽之况。”
漂泊注定是凄苦的，词人是一个亡国之人，一个落魄文人，“二十年来，无家种竹”，遮风挡雨的地方尚且难寻，一路的风餐露宿、风雨凄凉可想而知。
《贺新郎·兵后寓吴》：“相看只有山如旧。叹浮云、本是无心，也成苍狗。明日枯荷包冷饭，又过前头小阜。趁未发、且尝村酒。”词人穷困潦倒，“枯荷包冷饭”是流浪者的寒酸生活的缩写，往昔的“软语灯边，笑涡红透”不再，连吃一顿热饭都成了奢望。
“壮年听雨客舟中，江阔云低，断雁叫西风。”他的整个壮年时期都是在客舟中度过，风雨漂泊，尝尽了羁旅之苦，乡愁之痛。
暮年听雨僧庐下——悲哀莫过无声
漂泊生活不只是在壮年，也持续到了他的晚年。晚年的生活也不能免于凄苦，但相比于壮年时的词作，词人将愁绪用比较闲淡的语词表达出来，有时甚至不易察觉。
《少年游》：枫林红透晚烟青，客思满鸥汀。二十年来，无家种竹，尤借竹为名。春风未了秋风到，老去万缘轻。只把平生，闲吟闲咏，谱做櫂歌声。
这是垂老的词人对二十年来的风雨飘摇的回顾，虽然“二十年来，无家种竹”，词人的节气就如同竹一样，从未改变。“宁可食无肉，不可居无竹”，竹子是高洁坚贞的代名词，象征着词人高洁的情操。淡淡一句“二十年来，无家种竹”也饱含词人的无奈、心酸和悲愤，他还是无法释怀，表面上“闲吟闲咏”，实则是一种更为深切的悲痛。
“而今听雨僧庐下。鬓已星星也。悲欢离合总无情。一任阶前、点滴到天明。”似乎一切都归于平静了，可细想来，词人晚年寓居僧庐，依然在听雨，并回味往事，这又是一种难以释怀的表现，他渴望摆脱这种愁绪，但他还是没有挣脱心灵世界的痛苦与彷徨。
词人用闲淡的词句来描写深沉的愁思，他没有辛弃疾“金戈铁马、气吞万里如虎”的豪壮，也没有刘辰翁“吾年如此，更梦里、犹做狼居胥意”的慷慨，他更多的是表达一种恬淡的悲壮和旷达，这也许就是“悲莫大于无声”。
蒋捷作为一位南宋遗民，独特的遭际、丰富的经历使他的黍离之悲深沉强烈，幽怨凄清。漂泊是他生命的常态，《虞美人·听雨》是他一生的生命体验。他的苦闷与惆怅具有动人心弦的情感力量。
参考文献：
[1]（宋）蒋捷.蒋捷词校注[M].杨景龙校注.北京：中华书局，2010.
[2]李岳.蒋捷词研究[D].湘潭：湘潭大學，2006.
[3]赵惠俊.蒋捷的江浙舟行词与《虞美人·听雨》[J].名作欣赏，2014（20）：20-22.
[4]刘凤文.蒋捷遗民情怀研究[D].无锡：江南大学，2011.
作者简介：
黄肖肖，河南省开封市，河南大学文学院。