法庆禅师的侍者因读了《洞山录》这本禅书以后，感慨的说道：
　　“古人在生死中那么任性，实在好奇怪！”
　　法庆禅师因而答道：“我坐化时，你可用话唤醒我，若叫得回来，亦即生死自在之士，奇怪，也不奇怪。”
　　侍者看看禅师，禅师作预言颂云：
　　“今年五月初五，四大将离本主；
　　白骨当风扬却，免占檀那地土。”
　　时光迅速，到了五月初五，禅师就将所有的衣物交给侍者供僧结缘，刚听到初夜的钟声，就跌坐圆寂，脉搏停止，呼吸全无，侍者记取当时的谈话，就唤道：
　　“禅师！禅师！”
　　许久，法庆睁开眼睛，问道：“做什么？”
　　侍者：“禅师为什么不将衣帽鞋袜穿好而去？”
　　法庆：“当初来时，我根本就不曾带什么呀！”
　　侍者一定要将衣服给法庆禅师穿上。
　　法庆：“一点都不肯留给后人。”
　　侍者：“正恁么时如何？”
　　法庆：“也只恁么。”并又写了一偈──
　　“七十三年如掣电，临行为君通一线；铁牛（足+孛）跳过新罗，撞破虚空七八片。”
　　说完俨然而化。
　　若有人问：“禅者有生死没有？”答曰：“禅者或有生死，但禅者在生死中非常自在耳。”赤裸裸的来，赤裸裸的去，面对生死，而能从容放下，正恁么时，亦即是解脱自由了。