【摘 要】
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觀音菩薩,在中亞地區出土的5—6世紀《法華經》梵文殘片中作Avalokitasvara（"見聲者"）,而在時間晚於此的梵文寫本中作Avalokitesvara。通過對這一菩薩名漢譯詞的考察,我們發現其經歷了從"闚音"、"見音聲"、"光世音"、"觀世音"、"觀音"等古漢譯至"觀世自在"、"觀自在"等新漢譯的變化。但是,Avalokitasvara的語義不甚明了。在犍陀羅語中,"svara"有"聲,音
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觀音菩薩,在中亞地區出土的5—6世紀《法華經》梵文殘片中作Avalokitasvara（"見聲者"）,而在時間晚於此的梵文寫本中作Avalokitesvara。通過對這一菩薩名漢譯詞的考察,我們發現其經歷了從"闚音"、"見音聲"、"光世音"、"觀世音"、"觀音"等古漢譯至"觀世自在"、"觀自在"等新漢譯的變化。但是,Avalokitasvara的語義不甚明了。在犍陀羅語中,"svara"有"聲,音"和"念"兩種意思,因此,Avalokitasvara在犍陀羅語中可以理解爲"見念者"。但隨着svara"念"的意思日漸模糊,後人很可能就按照梵文svara的字面意思把Avalokitasvara解釋爲"見聲者"。漢譯《法華經.普門品》韻文部分即把Avalokitasvara這一菩薩名理解爲前者,而散文部分則又理解成後者。
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