收藏的快乐不仅仅是那份拥有，还有拥有后的那份辛勤“透视”和严肃的义务。今人收藏前人，后人又将今人收藏，那便是时代的惯性，也是普遍规律。倘若我们收藏古人，又能将后人指导，那真是“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”(唐，王勃《滕王阁序》)。
　　“前不见古人，后不见来者，念天地之悠悠，独怆然而涕下。”笔者为何引用唐人陈子昂《登幽州台歌》呢?那是笔者见一市民家用一只笔筒悬挂于菜橱边作筷筒，惊讶万分，心中情不自禁地涌起脍炙人口、铿锵韵律的诗句，以表压抑感的宣泄。后来笔者买下了，经“透视”思考而得：“毛笔无家终因瘦，筷子有油居笔筒”(见图1)。此笔筒高16．5厘米，口径12．5厘米，截一段老竹雕竹纹二十五根，每根雕竹节4—5个，排行一周，错落有
　　 序，精雕细琢。竹面微红，此为年份所至，大约制作在清代中晚期，为旧时文士高雅的文化用品。口沿上穿一孔，显系后人所为，便于悬挂作筷筒而已。谁能晓得笔筒的身世与遭遇，谁来评估笔筒的文化与价值?往日宠幸它的主人已经湮没在历史的尘埃中，永远不复再现。只有它带着创伤与惆怅，屈就于流油的筷子。那房主(男，中年人，一家公司任职)又拿出一高14．5厘米、口径7厘米的笔筒(图2)卖给我讲：“这个曾被我老婆丢出门外，是我回家时又捡回的。”笔者的心很沉重，如此精美的艺术品，竟遭抛弃，可想在没有艺术细胞的人心里，焚琴煮鹤平常事。“穷可医，俗不可治”。苏东坡说：“宁可食无肉，不可居无竹，无肉使人瘦，无竹使人俗”。此笔筒刻款：“丁亥九秋仿，白云外史笔情，略参南沙，相国画法廷康，写于西城之种竹草堂。”画面一儒者坐依树下，即属古时四爱图之一：陶渊明爱菊。他手举菊花，神情专注，细细观赏，日：“采菊东篱下，悠然见南山”，“问君何能尔，心远地自偏。”线条刻画奔放洒脱，捕捉人物表隋准确传神，为不可多得的珍品。
　　
　　“沦落台阶蓝采和，有缘重见曹国舅”(见图3右)，长115厘米，宽25厘米。古时常常将蓝采和以女仙的形象塑造，其实八仙中女仙只有何仙姑。蓝采和的法器是提篮。此木雕原来为房梁上的支撑(俗称牛腿)，为笔者所收，纯属偶然。笔者在收集古钱币时见到一农户门口有一段木雕，农人告诉我是因为雨天屋檐下有水，给孩子进出踏脚用的。我提起一看，雕有人物，说要买，农民很爽快，便以30元买下了。不料，农民的邻居从家里抱出一只相似的“牛腿”也要卖给我(见图3左)。这就是“沦落台阶蓝采和，有缘重见曹国舅”。此木雕没有经过水泡，表面的髹漆依然完好。曹国舅的法器是拍板。农民告诉我，老房子拆掉两年了，如果早两年来有很多。是啊，好事都能早两年、早两月、早两天遇到该多好1采集江西广丰水南。木雕年代：清晚期。木质：樟木，高浮雕加镂空。此两图为八仙中的两位，现已编入笔者著《木雕与图案》人物卷书上。
　　“莫衷一是纷纭起，一语破的中状元(见图4)”长38厘米，宽16．5厘米，年代：清早期，为香案饰板之一。木质：樟木。工艺：深浮雕。去年春，一个星期六中午，杭州收藏品市场门口簇拥着一个口枪舌战的场景。公说公有理，婆说婆没错，指指点点，磕头碰脑，哄的一笑，谁也不服谁。有人讲：“这块木雕我们二楼三楼研究了半个月了”，一个说：“是我买回去又退掉的，我老婆说不知啥意思。”持有者讲：“我刚买下来，花了一百元。”笔者终于明白了，原来为一幅木雕图案。
　　
　　笔者接过木雕一看，很遗憾，这木雕面上原来的髹漆贴金都被今人洗去，木质纤维受到极大的破坏。世人只知图个干净。那木雕丢进“化学品”的大池里浸泡，所谓的褪漆脱金，可是残留大量的化学成份，将来安装在居室里不知带来什么样的“麻烦”。其实古人的漆，今天看来是很“环保”的产品。因为，漆分生熟两种，生漆直接从树上提取，然后与桐子油相伴三四天便可使用。熟漆则须经处理(大多是煎熬法)。
　　我说：“这容易，能解开。”“呵……你能解开，送给你。”持有者讲。“真的吗?”我肯定一下。“当然，解不开呢?”我说：“你买来多少钱由我付。”于是，笔者当着众人说：“图中双龙吐云，云与运谐音，即运，走红运，成功之意。一喜鹊翘首，巧逢双龙降云，喻降运。左边一面旗倒着，旗倒与福倒，同解意不同，即期到。一旗杆上升起一只元宝，元与状元的元同字音，即状元。而旗杆正好穿在元宝中间，形成一个‘中’字，寓‘中状元’。旗杆下面是平台，用砖砌成，象征稳固坚实。整个图案的寓意是：喜逢双龙降运，期到稳中状元。”持有者还有些不明白，笔者再讲了一遍。众人与持有者无话可说。这木雕在众目睽睽之下，由持有者双手捧着送到笔者的手上，诚恳地说：“老师，谢谢，我学了一招。”笔者当仁不让，不过，也送给对方一尊木雕土地神像。现都已收录笔者著《木雕与图案》动物花卉卷与造像卷两册书上。