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摘要：一直以来，我国文人赋予狐狸独特的性情、外貌和思想。在东亚文化圈里，女性和狐狸巧妙地融合。狐狸也逐渐的演变成美丽、贪婪、狡猾的代名词。文章通过对《聊斋志异》狐狸精形象进行分析，站在智慧、大胆追求爱情、挑战封建礼教三个层面进行分析。
关键词：《聊斋志异》;狐狸精形象;研究
聊斋志异一书中不仅有鬼狐梦幻的世界，而且鬼狐的形象更是妙笔生花，这以独特的艺术表现形式写出了动人心魄的情爱世界，也塑造了狐狸美好的品质。在我国早期文化中，狐狸精以祥瑞的形象出现，它们毛色柔和、狐死首丘，这更是不忘本的体现，在封建社会，狐狸娇媚温柔，甚是得女性喜爱。最早描写狐狸精的形象并不是在聊斋志异中，最早出现在战国时期，在山海经中有记载青丘之国，有狐九尾。自古以来，人们都认为狐狸是狡猾多变的，而且不失娇媚婀娜之姿。蒲松龄先生更是在《聊斋志异》中赋予狐狸全新的生命，将它们化身为痴情的女子。每个狐狸更是按照自己的活法，实现价值，它们有的独立可爱、有的敢爱敢恨有的、痴情多才。
1.智慧的化身
通常情况下，在现实生活中，狐狸给人的第一印象就是狡猾。然而，在蒲松龄先生笔下，狐仙是现代女性独立意识。几乎每位狐狸都充满智慧，在《小翠》中，小翠也为了报答王家的恩情，和弱智儿子结为夫妻，帮助王家化解灭顶之灾。在封建社会，男性占统治地位更是家庭中的支柱，更也是经济的来源。无论是经济、社会关系、政治地位等等，几乎都是有男性来决定的，大多数的女性都是依附于男性而生活，她们在生活中失去了自己的色彩，生命也会黯淡无光。聊斋志异中的辛十四娘沉着冷静，她有一双慧眼。一针见血道出楚公子的狡猾，奸恶。辛十四娘绞尽脑汁思考应对措施让冯生摆脱冤屈，重获自由，辛十四娘她的判断和其他狐女是不同的，她可能是异类的先知，然而，她的这种先知是建立在事实和考查的分析基础之上和丈夫的愚昧无知形成鲜明对比，辛十四娘多谋善断，巧颜观色，在了解人物性格和心理的同时，能够遇见事情的发展。她沉着冷静，散发出独立的光芒。这就表明了在封建社会蒲松龄《聊斋志异》中的辛十四娘是女性自由独立意识的觉醒，让更多的女性展示自己的力量，弥补男性的劣势，营造一种和谐的氛围，是两者成为相互扶持相互平衡的两个部分，优势互補，使得人们在稳定的生活中构建和谐社会。
2.大胆追求爱情
在封建社会，大多数的女性都遵循着父母之命媒妁之言的婚姻观。在婚姻中无论对于婚姻来说，等待他们的可能仅仅是一种宿命，她们并不知道结婚对象是否是自己心仪的对象？由于受制于封建礼教的约束。她们不能大胆的追求爱情，然而在聊斋志异中，大多数的狐狸都给勇敢的追求自己的爱情，并受到周围人的认可。例如婴宁，她很早就看上了王子服，主动的去追求她自己的爱情。婴宁假装不懂王子服到表白，只是希望王子服它的爱情表达的更加的赤诚。实际上，它更是女性对爱情的一种大胆出击，这种委婉的做法，不仅获得梦寐以求的爱情，更容易得到世人的接受，在嫁入王家之后，她的生存智慧更为明显，摆脱封建家庭伦理的束缚。向世人展示着它的美丽和可爱，无论何时，她总是以自己的乐观祛除周围人的烦恼，让更多的人们在不自觉中接受她。婴宁也真正的征服了封建大家庭，这是她聪明才智，敢于追求爱情生机勃勃的体现。对于封建社会的人们，很难接受区别于他们的事物，对于狐狸来说，他们更是人类眼中的异类，人们不愿意接受行为和思想的引导。在此种环境下，狐狸更具备生存智慧，不仅得到人们的接纳，而且在社会生活中保持自己的地位，使用各种方式改变人们的观点，来展现新女性的生存智慧。与此同时，呼吁更多的女性要觉醒，大胆追求自己的幸福，捕捉智慧，独立思考，营造男女平等的社会状态【1】。
3.挑战封建礼教
一直以来，封建社会也女子无才便是德教化女性德才兼备，在封建社会中是难得可贵的。女子是不可以进行私塾教育的，无才无德，是传统社会要求女性的基础要求。孔生被雷击中以后，娇娜帮助他死里逃生，为他接吻和气，这对于生活在封建社会的女子来说，此种举动是需要莫大勇气，为了救孔生毅然绝然的接吻和气，在危急时，不顾世人的眼光做出在当时被人视为不可思议的事情。这不仅仅是爱情，而且更是出自于友情，她和孔生之间的情谊需要保持在纯洁和健康的范围之内，这种侠义情可能仅存在于当时的男性之间。娇娜的这番举动也让我们感受到朋友之间的侠骨柔情，她凭着自己的思想做事，摆脱封建礼俗的规矩。她有独立的思想，独立的灵魂，身心自由。除此之外，娇娜她的医术过人，对生活有着较高的灵性。了充分表达男女平等的社会愿景，在封建礼教的约束之下，女子要身居屋内相夫教子。而蒲松龄聊斋志异中描写的娇娜，向我们展示了不为世俗眼光和世俗女子存在着天差地别的女性形象，她有才干，有侠义，也有男性的豪情壮志，打破男女之间的隔离，突破封建礼教，这是女性进步的一个代表，它象征着女性的发展趋势，蒲松龄通过《聊斋志异》批判了封建社会的黑暗，指出了封建社会的缺陷，女性也可以通过实践、学习等多种方式提高自身的修养【2】。
参考文献
[1]周彩虹，吴和鸣，张道华.论狐狸精的“药丸”——《聊斋志异》中的心身疾病研究[J].明清小说研究，2019，（3）：93-112.
[2]周璟艺.女性主义视角下的狐狸精形象探析 ——以《聊斋志异》为例[J].青年文学家，2019，（33）：83-86.
关键词：《聊斋志异》;狐狸精形象;研究
聊斋志异一书中不仅有鬼狐梦幻的世界，而且鬼狐的形象更是妙笔生花，这以独特的艺术表现形式写出了动人心魄的情爱世界，也塑造了狐狸美好的品质。在我国早期文化中，狐狸精以祥瑞的形象出现，它们毛色柔和、狐死首丘，这更是不忘本的体现，在封建社会，狐狸娇媚温柔，甚是得女性喜爱。最早描写狐狸精的形象并不是在聊斋志异中，最早出现在战国时期，在山海经中有记载青丘之国，有狐九尾。自古以来，人们都认为狐狸是狡猾多变的，而且不失娇媚婀娜之姿。蒲松龄先生更是在《聊斋志异》中赋予狐狸全新的生命，将它们化身为痴情的女子。每个狐狸更是按照自己的活法，实现价值，它们有的独立可爱、有的敢爱敢恨有的、痴情多才。
1.智慧的化身
通常情况下，在现实生活中，狐狸给人的第一印象就是狡猾。然而，在蒲松龄先生笔下，狐仙是现代女性独立意识。几乎每位狐狸都充满智慧，在《小翠》中，小翠也为了报答王家的恩情，和弱智儿子结为夫妻，帮助王家化解灭顶之灾。在封建社会，男性占统治地位更是家庭中的支柱，更也是经济的来源。无论是经济、社会关系、政治地位等等，几乎都是有男性来决定的，大多数的女性都是依附于男性而生活，她们在生活中失去了自己的色彩，生命也会黯淡无光。聊斋志异中的辛十四娘沉着冷静，她有一双慧眼。一针见血道出楚公子的狡猾，奸恶。辛十四娘绞尽脑汁思考应对措施让冯生摆脱冤屈，重获自由，辛十四娘她的判断和其他狐女是不同的，她可能是异类的先知，然而，她的这种先知是建立在事实和考查的分析基础之上和丈夫的愚昧无知形成鲜明对比，辛十四娘多谋善断，巧颜观色，在了解人物性格和心理的同时，能够遇见事情的发展。她沉着冷静，散发出独立的光芒。这就表明了在封建社会蒲松龄《聊斋志异》中的辛十四娘是女性自由独立意识的觉醒，让更多的女性展示自己的力量，弥补男性的劣势，营造一种和谐的氛围，是两者成为相互扶持相互平衡的两个部分，优势互補，使得人们在稳定的生活中构建和谐社会。
2.大胆追求爱情
在封建社会，大多数的女性都遵循着父母之命媒妁之言的婚姻观。在婚姻中无论对于婚姻来说，等待他们的可能仅仅是一种宿命，她们并不知道结婚对象是否是自己心仪的对象？由于受制于封建礼教的约束。她们不能大胆的追求爱情，然而在聊斋志异中，大多数的狐狸都给勇敢的追求自己的爱情，并受到周围人的认可。例如婴宁，她很早就看上了王子服，主动的去追求她自己的爱情。婴宁假装不懂王子服到表白，只是希望王子服它的爱情表达的更加的赤诚。实际上，它更是女性对爱情的一种大胆出击，这种委婉的做法，不仅获得梦寐以求的爱情，更容易得到世人的接受，在嫁入王家之后，她的生存智慧更为明显，摆脱封建家庭伦理的束缚。向世人展示着它的美丽和可爱，无论何时，她总是以自己的乐观祛除周围人的烦恼，让更多的人们在不自觉中接受她。婴宁也真正的征服了封建大家庭，这是她聪明才智，敢于追求爱情生机勃勃的体现。对于封建社会的人们，很难接受区别于他们的事物，对于狐狸来说，他们更是人类眼中的异类，人们不愿意接受行为和思想的引导。在此种环境下，狐狸更具备生存智慧，不仅得到人们的接纳，而且在社会生活中保持自己的地位，使用各种方式改变人们的观点，来展现新女性的生存智慧。与此同时，呼吁更多的女性要觉醒，大胆追求自己的幸福，捕捉智慧，独立思考，营造男女平等的社会状态【1】。
3.挑战封建礼教
一直以来，封建社会也女子无才便是德教化女性德才兼备，在封建社会中是难得可贵的。女子是不可以进行私塾教育的，无才无德，是传统社会要求女性的基础要求。孔生被雷击中以后，娇娜帮助他死里逃生，为他接吻和气，这对于生活在封建社会的女子来说，此种举动是需要莫大勇气，为了救孔生毅然绝然的接吻和气，在危急时，不顾世人的眼光做出在当时被人视为不可思议的事情。这不仅仅是爱情，而且更是出自于友情，她和孔生之间的情谊需要保持在纯洁和健康的范围之内，这种侠义情可能仅存在于当时的男性之间。娇娜的这番举动也让我们感受到朋友之间的侠骨柔情，她凭着自己的思想做事，摆脱封建礼俗的规矩。她有独立的思想，独立的灵魂，身心自由。除此之外，娇娜她的医术过人，对生活有着较高的灵性。了充分表达男女平等的社会愿景，在封建礼教的约束之下，女子要身居屋内相夫教子。而蒲松龄聊斋志异中描写的娇娜，向我们展示了不为世俗眼光和世俗女子存在着天差地别的女性形象，她有才干，有侠义，也有男性的豪情壮志，打破男女之间的隔离，突破封建礼教，这是女性进步的一个代表，它象征着女性的发展趋势，蒲松龄通过《聊斋志异》批判了封建社会的黑暗，指出了封建社会的缺陷，女性也可以通过实践、学习等多种方式提高自身的修养【2】。
参考文献
[1]周彩虹，吴和鸣，张道华.论狐狸精的“药丸”——《聊斋志异》中的心身疾病研究[J].明清小说研究，2019，（3）：93-112.
[2]周璟艺.女性主义视角下的狐狸精形象探析 ——以《聊斋志异》为例[J].青年文学家，2019，（33）：83-86.