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＂止＂的基本义是停止。张载提出＂易大抵以艮为止,止乃光明＂,创造性地将＂止＂解释为光明。在张载这里,＂止＂不是外在强制性的停止,而是关乎内心之定的安止,所谓＂定则自光明＂。＂止＂不仅是从蒙昧到光明的关键,也和理学修身工夫紧密联系在一起。一方面,张载反复强调＂人心多则无由光明＂,认为人应当通过修身来摒弃物欲私心,以发见湛一本性之光明,而修身的要义就在于＂止＂。另一方面,张载指出＂集义久则自有光明＂,要求行止动静适合时宜,是为＂义＂也;日积月累,是为＂集＂也。更进一步,集者,安止也;集义者,集气也,集虚也。在