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1.自古人们对土地情结。
1.1 土地是生活的根本。
中国人离不开土地的，最早的中国人民认为土地是谋生的手段。许多人被称作土头土脑的乡下人，他们才是构成了社会的基础。我们说乡下人土，似乎带有了一种蔑视的意味，但是这个土字却用的很好，土字基本意义是指泥土，乡下人离不开泥土，不妨缩小范围来看，三大河流域已经全是农业区。
以前的中国人，在没有工业的社会中生存，自己种菜，靠的是土地，自己养猪养羊养牛，动物所食的也是来自于大地的赐予。土地对于当时的人们来说是生活的根本。
1.2 土地是浓浓乡情
以前社会中，经济不发达，通讯设备也极为落后，交通也极为不便，若是农村的孩子考上了大学，或者去很远的地方，家里的祖辈会给他包一抔土，而且有些地方更有一种说法，如果背井离乡水土不服思念家乡就把土抓一点在汤中服下就会好。抛开健康卫生等等现代人的想法，在老一辈的眼中，只有故乡的土，故乡的物才能解故乡情。
古代的诗歌中也有许多借物抒发思乡之情的，唐代司空图“年年春日异乡悲，杜曲黄莺可得知。更被夕阳江岸上，断肠烟柳一丝丝。”唐代元稹“满眼伤心冬景和，一山红树寺边多。仲宣无限思乡泪，漳水东流碧玉波。”
中国人一般是自给自足的耕作，以农业为主，不像游牧民族四处迁移，而且自给自足的经济形势造成了人们可以不与外界交流，封闭在自己的村庄中，所以以前的中国人在一个地方居住很难也很少移动，所以对一个地方有感情，对一个地方赖以生存的土地有感情。
2.现阶段发展人们对土地情感
2.1 现代社会城市居民土地情结
现代社会中，人们已经不再是过去挤在大杂院中居住，而是纷纷搬进楼房小区，以前的一家一院房前种树种菜的现象在城市已经不再有，家家封闭独门独户，但是大多数家会在家中培育植物，也有很多会在家中花盆里种植蔬菜，番茄，辣椒，有的种葱和白菜，一来可以靠植物净化空气，二来可以利用空间，自给自足。
2.2 国外的中国人的土地情结
中国住外国大使馆，在卢旺达，由于物资贫乏，价格也非常昂贵，几乎是欧洲的2倍，孙树忠告诉记者，一个很小的青苹果要卖1美元，一个小的咖啡勺要卖2美元。在这么“贵”的地方工作，使馆的工作人员不仅仅要承担外交工作，而且还要解决实际生活的问题，大使馆自己还得承担自己种菜的业务。
在国外的维和部队中，为了抵抗疟疾等热带疾病，官兵们注重强化体能训练，增强抵抗能力。他们还经常在营地边上开拓一片“南泥湾”用自己带去的种子种菜，业余时间，官兵们就自己种植南瓜，黄瓜，为自己的饮食增加新的花样。
2.3 古代乡土情结和现代的乡土情结的对比
古代的乡土情结是一种对故乡，对家的情感，现代的乡土情结是在经历了工业革命，经济发展，城市化等各种过程后城市经济飞速发展，人们的经济形势不再是小农经济，不是独来独往在一个地方闭塞不流通，而是一种相互往来的市场经济，在第一阶段，资源得到利用，经济得到发展，人民生活水平提高，第二阶段，继续开发资源，经济继续发展，环境开始被破坏，第三阶段，经济继续发展，经济发展需要继续开采大量原料，环境被完全破坏。现在的雾霾天气，全球变暖，都跟经济发展破坏生态有关，人们越来越向往农村安静，平淡的生活，经历一城市的喧闹，乡村间的恬静，自己种菜屋前种树乘凉的生活就显得更加珍贵。
2.4 现阶段人们对乡土情结分析
乡土社会是时代的产物，是在当时特定经济与地域范围内产物，人们对土地的情感是不得不依附于土地，求土地的馈赠，而且交通不便利，小农经济限制了人们只能在自己居住的区域生活，习惯了当地的土地生长出来的食物，喝惯了自己家乡的水，适应了乡土的气候，在迁移到其他地方后，文化，食物，都不一样，而且在文化水平有限的情况下，只是觉得熟悉的东西最好，家乡的东西最好，所以更加强化了对土地的感情.
现阶段的社会，跟乡村社会的经济结构，完全不一樣，社会迁移增加，人们精神文化水平提高，对不同地区的水土风俗更多了解，在去了其它地方生活时已经由最早的”思乡”变为”思家”.
3.现阶段乡土社会的发展困境
3.1 现代性逐渐增强
乡土社会中的经济观念，越来越多的受到现代理性的渗透，由于土地产权的不稳定性，可能对土地流转，农业投资造成不良影响，越来越多的农民不再对土地作为生活的来源，而是转向现代非农业部门，尽管2006年国家取消了农业税，加大了补贴力度，农业比较效益仍然持续下降2011年，水稻小麦玉米的利润为118元371元263元，以农村人口人均收入来看，外出打工已经成为主要的经济来源。
经济结构的转变，国家政策的指引，人们收入方式的变化，导致了人们对土地的需求减少，人们追求更高的经济价值，对土地的情感随之淡化。
3.2 人口的快速流动
乡土社会，以农为生，世代定居是常态，迁移是变态。（费孝通2007）但是在现在的社会中，以社会结构转变，和经济发展，城市化的推进，人们更多的需求产生，就如马斯洛的需求理论，人在满足生理需求以后就有更多的需求，在国家初步设点的发展地区，在社会主义制度的带领下，一部分地区先富起来，在这种一部分富人的示范作用和带领下，更多的人也想拥有财富，前往富裕的地区，工作，学习，改善自己的生活居住环境，所以在这种情况下，人口流动现象频频发生。人们不在聚集在一个固定的地区，自给自足，而是需要彼此间的交流，乡土社会中的土地情结减弱。
3.3 文化的流失
在全球化浪潮，社会主义市场经济，城市化的推动下，更多的人群选择离开自己的居住城市，居住的土地，前往其他更有助于自己获得财富，知识，更有助于自己发展的地方，尤其是现在的年轻人，更不愿意留守在农村，包括一些少数民族，在获得知识技能后，就会离开本民族的聚居区，聚居区一般多为老人和儿童，随着年轻人的流失，当地的文化，祠堂庙宇，风俗语言，手工艺饰品制作，文字等等，就会流失。资本侵入的同时，带动经济发展，也使得文化分裂。
1.1 土地是生活的根本。
中国人离不开土地的，最早的中国人民认为土地是谋生的手段。许多人被称作土头土脑的乡下人，他们才是构成了社会的基础。我们说乡下人土，似乎带有了一种蔑视的意味，但是这个土字却用的很好，土字基本意义是指泥土，乡下人离不开泥土，不妨缩小范围来看，三大河流域已经全是农业区。
以前的中国人，在没有工业的社会中生存，自己种菜，靠的是土地，自己养猪养羊养牛，动物所食的也是来自于大地的赐予。土地对于当时的人们来说是生活的根本。
1.2 土地是浓浓乡情
以前社会中，经济不发达，通讯设备也极为落后，交通也极为不便，若是农村的孩子考上了大学，或者去很远的地方，家里的祖辈会给他包一抔土，而且有些地方更有一种说法，如果背井离乡水土不服思念家乡就把土抓一点在汤中服下就会好。抛开健康卫生等等现代人的想法，在老一辈的眼中，只有故乡的土，故乡的物才能解故乡情。
古代的诗歌中也有许多借物抒发思乡之情的，唐代司空图“年年春日异乡悲，杜曲黄莺可得知。更被夕阳江岸上，断肠烟柳一丝丝。”唐代元稹“满眼伤心冬景和，一山红树寺边多。仲宣无限思乡泪，漳水东流碧玉波。”
中国人一般是自给自足的耕作，以农业为主，不像游牧民族四处迁移，而且自给自足的经济形势造成了人们可以不与外界交流，封闭在自己的村庄中，所以以前的中国人在一个地方居住很难也很少移动，所以对一个地方有感情，对一个地方赖以生存的土地有感情。
2.现阶段发展人们对土地情感
2.1 现代社会城市居民土地情结
现代社会中，人们已经不再是过去挤在大杂院中居住，而是纷纷搬进楼房小区，以前的一家一院房前种树种菜的现象在城市已经不再有，家家封闭独门独户，但是大多数家会在家中培育植物，也有很多会在家中花盆里种植蔬菜，番茄，辣椒，有的种葱和白菜，一来可以靠植物净化空气，二来可以利用空间，自给自足。
2.2 国外的中国人的土地情结
中国住外国大使馆，在卢旺达，由于物资贫乏，价格也非常昂贵，几乎是欧洲的2倍，孙树忠告诉记者，一个很小的青苹果要卖1美元，一个小的咖啡勺要卖2美元。在这么“贵”的地方工作，使馆的工作人员不仅仅要承担外交工作，而且还要解决实际生活的问题，大使馆自己还得承担自己种菜的业务。
在国外的维和部队中，为了抵抗疟疾等热带疾病，官兵们注重强化体能训练，增强抵抗能力。他们还经常在营地边上开拓一片“南泥湾”用自己带去的种子种菜，业余时间，官兵们就自己种植南瓜，黄瓜，为自己的饮食增加新的花样。
2.3 古代乡土情结和现代的乡土情结的对比
古代的乡土情结是一种对故乡，对家的情感，现代的乡土情结是在经历了工业革命，经济发展，城市化等各种过程后城市经济飞速发展，人们的经济形势不再是小农经济，不是独来独往在一个地方闭塞不流通，而是一种相互往来的市场经济，在第一阶段，资源得到利用，经济得到发展，人民生活水平提高，第二阶段，继续开发资源，经济继续发展，环境开始被破坏，第三阶段，经济继续发展，经济发展需要继续开采大量原料，环境被完全破坏。现在的雾霾天气，全球变暖，都跟经济发展破坏生态有关，人们越来越向往农村安静，平淡的生活，经历一城市的喧闹，乡村间的恬静，自己种菜屋前种树乘凉的生活就显得更加珍贵。
2.4 现阶段人们对乡土情结分析
乡土社会是时代的产物，是在当时特定经济与地域范围内产物，人们对土地的情感是不得不依附于土地，求土地的馈赠，而且交通不便利，小农经济限制了人们只能在自己居住的区域生活，习惯了当地的土地生长出来的食物，喝惯了自己家乡的水，适应了乡土的气候，在迁移到其他地方后，文化，食物，都不一样，而且在文化水平有限的情况下，只是觉得熟悉的东西最好，家乡的东西最好，所以更加强化了对土地的感情.
现阶段的社会，跟乡村社会的经济结构，完全不一樣，社会迁移增加，人们精神文化水平提高，对不同地区的水土风俗更多了解，在去了其它地方生活时已经由最早的”思乡”变为”思家”.
3.现阶段乡土社会的发展困境
3.1 现代性逐渐增强
乡土社会中的经济观念，越来越多的受到现代理性的渗透，由于土地产权的不稳定性，可能对土地流转，农业投资造成不良影响，越来越多的农民不再对土地作为生活的来源，而是转向现代非农业部门，尽管2006年国家取消了农业税，加大了补贴力度，农业比较效益仍然持续下降2011年，水稻小麦玉米的利润为118元371元263元，以农村人口人均收入来看，外出打工已经成为主要的经济来源。
经济结构的转变，国家政策的指引，人们收入方式的变化，导致了人们对土地的需求减少，人们追求更高的经济价值，对土地的情感随之淡化。
3.2 人口的快速流动
乡土社会，以农为生，世代定居是常态，迁移是变态。（费孝通2007）但是在现在的社会中，以社会结构转变，和经济发展，城市化的推进，人们更多的需求产生，就如马斯洛的需求理论，人在满足生理需求以后就有更多的需求，在国家初步设点的发展地区，在社会主义制度的带领下，一部分地区先富起来，在这种一部分富人的示范作用和带领下，更多的人也想拥有财富，前往富裕的地区，工作，学习，改善自己的生活居住环境，所以在这种情况下，人口流动现象频频发生。人们不在聚集在一个固定的地区，自给自足，而是需要彼此间的交流，乡土社会中的土地情结减弱。
3.3 文化的流失
在全球化浪潮，社会主义市场经济，城市化的推动下，更多的人群选择离开自己的居住城市，居住的土地，前往其他更有助于自己获得财富，知识，更有助于自己发展的地方，尤其是现在的年轻人，更不愿意留守在农村，包括一些少数民族，在获得知识技能后，就会离开本民族的聚居区，聚居区一般多为老人和儿童，随着年轻人的流失，当地的文化，祠堂庙宇，风俗语言，手工艺饰品制作，文字等等，就会流失。资本侵入的同时，带动经济发展，也使得文化分裂。