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摘要：现代风水学的使命就是将传统风水中的朴素真理，与现代环境景观学互相嫁接，诠释，更好的为人类服务。本文探讨了风水理论在住宅环境景观设计中的运用，并阐释了如何以科学的态度认识、研究、利用它，赋予其新的时代内涵，使之在构建自然和谐的住宅景观中发挥更好的作用。
关键词：风水理论；住宅环境景观；建筑；植物；因地制宜
一、风水理论的涵义
风水又称堪舆，起源于古老的相地术，是中国古代一种选择居住环境的学问，是人们在社会实践活动中观天测地积累的经验。作为中华民族传统文化的重要内容，风水对人们的生活产生过重要的影响。可以说，风水已经植根于中国社会心理结构的深处，凝结为广大民众的一种“集体无意识”，讲究风水宜忌已成为中国社会广大民众日常家居生活的重要组成部分。风水学是人们在征服自然的过程逐渐形成的，它包含了哲学、美学、环境、地理、地貌、生态景观等诸多方面的内容。是人们认识自然、改造自然、顺应自然的过程中产生的。它是一种有关城市、村镇、住宅、园林等建筑环境的基本理论与规划设计的理论，它集自然地理学、建筑景观学、心理学、美学等知识于一体。随着社会经济的发展和生活水平的提高，人们从风水理论书上，还是道听途说对风水的认识也渐渐加深了，认识到了其中的科学性。加上一些房产商为了寻求新的卖点，对住区融入风水的理念进行了炒作，提高住区的品位。因而，对景观设计师来说，有必要了解风水的真正内涵，以科学的态度认识它，并结合时代的要求，更好地研究它，利用好它，推广好它，使之赋予当今时代的内涵，将风水科学地运用到构建与大自然和谐的住宅环境中。
二、风水理论的基本原则
（一）因地制宜原则
因地制宜的原则是风水理论所坚持的最基本的原则，风水理论认为在园林的建设设计过程中要根据环境的客观性，采取适宜于人类日常活动的生活方式。我国地域辽阔，南北与东西的跨度都比较大，较大的地域跨度形成了我国先进的多气候的生活环境，由于各地区的气候条件不同，各地区的土质性质也存在较大差距。因此，在园林建设中要根据各地区的气候条件和土质特征，因地制宜地设置园林的整体规划。
（二）依山傍水原则
依山傍水是古代园林设置中最优先考虑的重要因素之一，同时依山傍水也是风水理论的重要内容。山体是大体的坚实骨架，水域是万物生存的根本，古代人们认为水是有灵性、人性的，水乃灵性之源，生存之本。古代的园林建设都会选择依山伴水的地址，近些年來的考古学者们发现古代的部落住所基本都是在河流的边缘。依山傍水是风水理论的重要内容，也是园林建设中选择优先考虑的重要因素。
三、风水理论在住宅环境景观设计中的具体应用
（一）地势和建筑的朝向考虑
地势低平的马蹄形凹地有利于采光。充足的采光有益人的健康。结合我国绝大多数地区的实际，建筑的朝向应大多为坐北朝南，门窗都朝南开。这样能保证夏天南来的惬意凉风吹进屋内，而冬季北来的寒风能被北墙阻挡，以达到冬暖夏凉的目的。
（二）空间布局
自然美崇尚对称，从各种植物到动物，都有左右对称的关系。无论是阴宅还是阳宅，传统风水指出“左青龙，右白虎，前朱雀，后玄武”，布局模式将中轴线突出。这种封闭布局，不仅有助于形成良好的生态系统和局部系统，也是风水学所倡导的对称美学原则的体现。住宅环境景观也很重视对称方面的设计，其实也是对大自然的崇尚，然后进行人工的模仿及改造，其目的可以使人获得轻松和愉快，有利于人的身心健康，能让住宅景观更显中国特色。
（三）植物配置
风水学认为：“气乃万物源泉，太极即气，一气积而生两仪，一生三而五行具，土得之于气，水得之于气，人得之于气，气感而应，万物莫不得于气”。在配置景观植物时，住宅景观园林工程师要根据“顺气”，即要顺应气象变化、遵循自然规律，种植适应不同季节的不同植物，这样才能符合四季变化，丰富园林的内涵；住宅景观其实是空间艺术的搭配，欣赏景观就是在欣赏空间层层有序展开的过程。以风水学“因形察气”为出发点，首先要规划空间的序列，抓住风向以及朝向，利用植物围合空间，满足需求，从而让风景园林有序展开，虚实相融。通过风水学的阴阳相生，在植物配置上力求达到阴阳交泰、刚柔相应，实现整体美感。
植物配置应以当地适生植物为主，确保成活率和养护合理性。植物选择应当：
1、选择旺生的乡土树种、草坪、花卉。少病虫害，不需施药施肥的植物。
2、树冠大的乔木。如北方的槐、榆、椿、杨；南方的梓、樟、悬铃木等。
3、常绿树和花灌木。如桃、李、枫、银杏、丁香等。
4、攀缘植物。如北方的地锦、爬册虎；南方的十姊妹、常春藤、络石等。
忌用多飞絮，有毒刺，有刺激性和不良气场的植物。如柿树、小叶杨（雌株）、凌霄、构骨、夹竹桃、漆树、榕树等。榕树树冠大，利遮阳，但气根多，气场劣，民谚有云“榕树不容人”，在风水上列为不宜近宅的树种，在适当远离居住区还是可用的。
（四）树形的选择
风水理论主张端正方圆，对称均衡，因而在对植物栽培，总体要求可以概括为：健康而无病桩，端庄而妖奇。“怪树肿头不肿腰，奸邪淫乱小鬼妖”、“竹木倒垂在水边，小孩落水不堪言”、“枯树当门、火灾死人”、“树枝藤缠，悬梁翻船”、“树损下边，足病边绵”、“果树枝左。杂病痰火”、“树下肿根、聋盲病昏”、“斜枝向门，哭泣丧魂”、“大树古怪，气痛名败”等等。可以肯定的是死树、枯树、病树不宜栽种是正确无疑的，至于长相不端庄的树则应一分为二看，有的树因曲而美，因屈而好，则我们不可一概排斥；当然，曲而丑，扭而差的，也不宜栽种。
（五）植物颜色的选择
如“右树红花、妖媚倾家”、“右树白花、子孙零落”，右树红花恐怕与“桃花运”有关，它与水塘不宜设在右边，否则会有淫秽现象出现的理论是一脉相承的。“右树白花”与人们对死亡者哀悼以白花表示这一习俗有关，所以作了会“子孙零落”的判断。风水理论认为世界上万事万物均由“金、木、水、火、土”5 种物质原素组成，而且不同的颜色是代表不同的原素。
金——白色、杏色、金色
木——青色、绿化
水——黑色、蓝色
火——红色、紫色
土——黄色、棕色
至于什么方位、什么地方宜栽什么颜色，风水学根据五行相生相克原则，制造了一系列复杂的理论，认为：红色代表红火、热烈；绿色代表平安；黄色代表富贵；黑色代表庄严；白色代表洁净、肃穆。
（六）有“吉祥”寓意的住宅景观植物
1、无患子
无患子属亚热带及温带植物，落叶性乔木，高约5～10公尺。表面光滑，春末开花，花序因锥状，腋出或顶生，花朵甚小，但数量庞大。古时候的人相信无患子的树干具有无上的法力，因此把它拿来做成木棒（打鬼棒），相传可以克制鬼怪，并加以消灭。世人相传这种木头制的器皿可以用来压制鬼魁、避邪，所以才把这种树叫做“ 无患”，也叫“ 鬼见愁”。道士作法之木剑等器物也必用无患木制成，即与这典故有关。
2、棕榈
别名山棕、棕树，棕榈科，常绿乔木。高10～15米，茎干粗硬无分枝，外裹棕色丝毛，圆柱形，具环状叶柄痕，树冠伞形或圆球形。棕榈为棕榈科中抗逆性最强的植物，栽培管理较易。耐庇阴，幼树的耐阴能力尤强。喜温暖，不耐严寒。对土壤的要求不高，但喜肥沃湿润、排水良好的土壤。耐旱，耐湿，稍耐盐碱，但在干燥沙土及低洼水湿处生长较差。对烟尘、二氧化硫、氟化氢等有毒气体的抗性较强。
3、银杏
银杏科，落叶乔木，高达40米，树皮淡灰色，老时纵直深裂。雌雄异株，通常雄株长枝斜上伸展，雌株长枝较雄株开展和下垂，短枝密，黑灰色，冬芽黄褐色，圆锥形，钝尖。叶片扇形或倒三角形，宽5～8厘米，上缘没波状，有时中央浅裂或深裂，基部楔形，叶脉二叉分出。银杏为银杏
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关键词：风水理论；住宅环境景观；建筑；植物；因地制宜
一、风水理论的涵义
风水又称堪舆，起源于古老的相地术，是中国古代一种选择居住环境的学问，是人们在社会实践活动中观天测地积累的经验。作为中华民族传统文化的重要内容，风水对人们的生活产生过重要的影响。可以说，风水已经植根于中国社会心理结构的深处，凝结为广大民众的一种“集体无意识”，讲究风水宜忌已成为中国社会广大民众日常家居生活的重要组成部分。风水学是人们在征服自然的过程逐渐形成的，它包含了哲学、美学、环境、地理、地貌、生态景观等诸多方面的内容。是人们认识自然、改造自然、顺应自然的过程中产生的。它是一种有关城市、村镇、住宅、园林等建筑环境的基本理论与规划设计的理论，它集自然地理学、建筑景观学、心理学、美学等知识于一体。随着社会经济的发展和生活水平的提高，人们从风水理论书上，还是道听途说对风水的认识也渐渐加深了，认识到了其中的科学性。加上一些房产商为了寻求新的卖点，对住区融入风水的理念进行了炒作，提高住区的品位。因而，对景观设计师来说，有必要了解风水的真正内涵，以科学的态度认识它，并结合时代的要求，更好地研究它，利用好它，推广好它，使之赋予当今时代的内涵，将风水科学地运用到构建与大自然和谐的住宅环境中。
二、风水理论的基本原则
（一）因地制宜原则
因地制宜的原则是风水理论所坚持的最基本的原则，风水理论认为在园林的建设设计过程中要根据环境的客观性，采取适宜于人类日常活动的生活方式。我国地域辽阔，南北与东西的跨度都比较大，较大的地域跨度形成了我国先进的多气候的生活环境，由于各地区的气候条件不同，各地区的土质性质也存在较大差距。因此，在园林建设中要根据各地区的气候条件和土质特征，因地制宜地设置园林的整体规划。
（二）依山傍水原则
依山傍水是古代园林设置中最优先考虑的重要因素之一，同时依山傍水也是风水理论的重要内容。山体是大体的坚实骨架，水域是万物生存的根本，古代人们认为水是有灵性、人性的，水乃灵性之源，生存之本。古代的园林建设都会选择依山伴水的地址，近些年來的考古学者们发现古代的部落住所基本都是在河流的边缘。依山傍水是风水理论的重要内容，也是园林建设中选择优先考虑的重要因素。
三、风水理论在住宅环境景观设计中的具体应用
（一）地势和建筑的朝向考虑
地势低平的马蹄形凹地有利于采光。充足的采光有益人的健康。结合我国绝大多数地区的实际，建筑的朝向应大多为坐北朝南，门窗都朝南开。这样能保证夏天南来的惬意凉风吹进屋内，而冬季北来的寒风能被北墙阻挡，以达到冬暖夏凉的目的。
（二）空间布局
自然美崇尚对称，从各种植物到动物，都有左右对称的关系。无论是阴宅还是阳宅，传统风水指出“左青龙，右白虎，前朱雀，后玄武”，布局模式将中轴线突出。这种封闭布局，不仅有助于形成良好的生态系统和局部系统，也是风水学所倡导的对称美学原则的体现。住宅环境景观也很重视对称方面的设计，其实也是对大自然的崇尚，然后进行人工的模仿及改造，其目的可以使人获得轻松和愉快，有利于人的身心健康，能让住宅景观更显中国特色。
（三）植物配置
风水学认为：“气乃万物源泉，太极即气，一气积而生两仪，一生三而五行具，土得之于气，水得之于气，人得之于气，气感而应，万物莫不得于气”。在配置景观植物时，住宅景观园林工程师要根据“顺气”，即要顺应气象变化、遵循自然规律，种植适应不同季节的不同植物，这样才能符合四季变化，丰富园林的内涵；住宅景观其实是空间艺术的搭配，欣赏景观就是在欣赏空间层层有序展开的过程。以风水学“因形察气”为出发点，首先要规划空间的序列，抓住风向以及朝向，利用植物围合空间，满足需求，从而让风景园林有序展开，虚实相融。通过风水学的阴阳相生，在植物配置上力求达到阴阳交泰、刚柔相应，实现整体美感。
植物配置应以当地适生植物为主，确保成活率和养护合理性。植物选择应当：
1、选择旺生的乡土树种、草坪、花卉。少病虫害，不需施药施肥的植物。
2、树冠大的乔木。如北方的槐、榆、椿、杨；南方的梓、樟、悬铃木等。
3、常绿树和花灌木。如桃、李、枫、银杏、丁香等。
4、攀缘植物。如北方的地锦、爬册虎；南方的十姊妹、常春藤、络石等。
忌用多飞絮，有毒刺，有刺激性和不良气场的植物。如柿树、小叶杨（雌株）、凌霄、构骨、夹竹桃、漆树、榕树等。榕树树冠大，利遮阳，但气根多，气场劣，民谚有云“榕树不容人”，在风水上列为不宜近宅的树种，在适当远离居住区还是可用的。
（四）树形的选择
风水理论主张端正方圆，对称均衡，因而在对植物栽培，总体要求可以概括为：健康而无病桩，端庄而妖奇。“怪树肿头不肿腰，奸邪淫乱小鬼妖”、“竹木倒垂在水边，小孩落水不堪言”、“枯树当门、火灾死人”、“树枝藤缠，悬梁翻船”、“树损下边，足病边绵”、“果树枝左。杂病痰火”、“树下肿根、聋盲病昏”、“斜枝向门，哭泣丧魂”、“大树古怪，气痛名败”等等。可以肯定的是死树、枯树、病树不宜栽种是正确无疑的，至于长相不端庄的树则应一分为二看，有的树因曲而美，因屈而好，则我们不可一概排斥；当然，曲而丑，扭而差的，也不宜栽种。
（五）植物颜色的选择
如“右树红花、妖媚倾家”、“右树白花、子孙零落”，右树红花恐怕与“桃花运”有关，它与水塘不宜设在右边，否则会有淫秽现象出现的理论是一脉相承的。“右树白花”与人们对死亡者哀悼以白花表示这一习俗有关，所以作了会“子孙零落”的判断。风水理论认为世界上万事万物均由“金、木、水、火、土”5 种物质原素组成，而且不同的颜色是代表不同的原素。
金——白色、杏色、金色
木——青色、绿化
水——黑色、蓝色
火——红色、紫色
土——黄色、棕色
至于什么方位、什么地方宜栽什么颜色，风水学根据五行相生相克原则，制造了一系列复杂的理论，认为：红色代表红火、热烈；绿色代表平安；黄色代表富贵；黑色代表庄严；白色代表洁净、肃穆。
（六）有“吉祥”寓意的住宅景观植物
1、无患子
无患子属亚热带及温带植物，落叶性乔木，高约5～10公尺。表面光滑，春末开花，花序因锥状，腋出或顶生，花朵甚小，但数量庞大。古时候的人相信无患子的树干具有无上的法力，因此把它拿来做成木棒（打鬼棒），相传可以克制鬼怪，并加以消灭。世人相传这种木头制的器皿可以用来压制鬼魁、避邪，所以才把这种树叫做“ 无患”，也叫“ 鬼见愁”。道士作法之木剑等器物也必用无患木制成，即与这典故有关。
2、棕榈
别名山棕、棕树，棕榈科，常绿乔木。高10～15米，茎干粗硬无分枝，外裹棕色丝毛，圆柱形，具环状叶柄痕，树冠伞形或圆球形。棕榈为棕榈科中抗逆性最强的植物，栽培管理较易。耐庇阴，幼树的耐阴能力尤强。喜温暖，不耐严寒。对土壤的要求不高，但喜肥沃湿润、排水良好的土壤。耐旱，耐湿，稍耐盐碱，但在干燥沙土及低洼水湿处生长较差。对烟尘、二氧化硫、氟化氢等有毒气体的抗性较强。
3、银杏
银杏科，落叶乔木，高达40米，树皮淡灰色，老时纵直深裂。雌雄异株，通常雄株长枝斜上伸展，雌株长枝较雄株开展和下垂，短枝密，黑灰色，冬芽黄褐色，圆锥形，钝尖。叶片扇形或倒三角形，宽5～8厘米，上缘没波状，有时中央浅裂或深裂，基部楔形，叶脉二叉分出。银杏为银杏
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