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清季民国时期,对张炎词学的批评呈现出杂而有章的特点.朱祖谋、况周颐、夏敬观等强调词意厚重,从指导创作的角度出发,着力揭示玉田词的“空滑”;郑文焯、吴庠为针砭词坛摹习梦窗而生的晦涩弊病,汲取张炎词学“清空”“妥溜”的因子作为疗救之方;王国维、胡适、胡云翼运用进化论词史观审视张炎词,批评他的词缺乏情感、意境,但胡适、胡云翼在选词时又对张炎较为看重,他们对张炎的定位经历了从“乡愿” “词匠”到宋词“殿军”的转变.传统词学与新派词学对张炎的评价都体现出从贬抑趋向认可的特点,筛汰肤浅之词,精选真情之作,在二者的合力下,对张炎词的批评走向深入与客观,“清空”“妥溜”的词学史意义也再次凸显.