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唐代为五经撰正义，为注疏统一之始。清儒服膺汉学，主翔实，故于《正义》多所讥诋，讥其虚浮。然唐时·儒玄合流，既已蔚为风气，孔氏《周易正义》之所以以形上学为纲纪者，亦非无故。此外，《周易正义》释义先以辅嗣为本，旁引汉魏南北朝诸说以供参证，有驳有断、有议有辩，与〈书》《诗》《礼记》诸疏之参据旧疏、杂出众手者不同。具体而言，《周易正义》调融南北，荟萃诸家，故甩王而不固于王；参以玄言，故义理架构颇与老庄相通；渐染于浮屠，故排佛而甩佛；发明义例、考辨意旨，自下新义，故有学术价值可言，尤宋人疑古开新之先导，非