【摘 要】
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1 精室理论渊源于《内》、《难》，成形于唐容川《素问·上古天真论》：男子“二八，肾气盛，天癸至，精气溢泻，阴阳和，故能有子。”《难经·三十九难》：“命门者，谓精神之所舍也，男
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1 精室理论渊源于《内》、《难》，成形于唐容川《素问·上古天真论》：男子“二八，肾气盛，天癸至，精气溢泻，阴阳和，故能有子。”《难经·三十九难》：“命门者，谓精神之所舍也，男子以藏精，女子以系胞，其气与肾通”，从而明确了肾、命门与生殖机能的关系，也明确了女子胞的隶属关系。胞与肾气相通，且功能隶属于肾，只有先肾气盛，而后才有女子月事以时下。从《内》、《难》相关理论分析，这个时期医学界对男子是否有“胞”，应该是不明确的。
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