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观察一下周围的人,你会发现,不少人脸上都有“病相”。什么叫人脸上有病相呢?这个人脸上有愁苦,那个人脸上有焦灼,这个人脸上在生气,那个人脸上有嫉妒……
他们的脸上有很多可以称之为“病”和“累”的东西。
你苦了,就是一副苦相,这个苦相如果维持很多年,苦相就成了相貌。有时不用很多年,一年就能改变相貌。
有的人这一年心情不好,一年的愁苦就变成了相貌,一年的愤怒就变成了相貌。因此可以说,相貌是凝固的表情,表情是瞬间的相貌。你看,这位老人一生比较达观,和和蔼蔼,高高兴兴,他到了晚年,慈眉善目,慈祥就成了相貌。
你知不知道,当你发怒的时候,你的五脏六腑在干吗?五脏六腑都是有相貌的。你精神紧张的时候,为什么胃肠容易痉挛呢?你的脸抽搐,胃也在“抽筋”啊!那个胃原来挺好的,一抽肯定有变化的。你额头皱,相应的器官肯定也在发皱。人的表情长久了,就变成了相貌。五脏六腑的表情长久了,也会变成相貌,这个相貌就是疾病。你的胃肠老在那里发皱,时间长了就固定下来了,成了胃肠病。
为什么说“提心吊胆”呢?当你的心理状态是提心吊胆的时候,你的心和胆就是提着的。我们的医学家如果愿意去测量,人处于提心吊胆的状态,他的心和胆的某些肌肉纤维肯定就是提着的、吊着的,这是没有问题的。
中医讲七情伤人。怒伤肝,许多肝病诱发因素就是一次大的生气。思伤脾、恐伤肾,这都是有道理的。
人的表情会凝固成为相貌,疾病不过是五脏六腑的不正常的相貌而已。造成这一切的种种病相,从病的表情到相貌,从心理到生理的原因是什么呢?是你那颗心。不是心脏的心,而是中国古代用语上的“心”,或者说灵魂也可以。
我们要修这颗“心”。用禅的语言讲,叫作“明心见性”。
这颗心原来不明,自不见性。心明了则自见性。
他们的脸上有很多可以称之为“病”和“累”的东西。
你苦了,就是一副苦相,这个苦相如果维持很多年,苦相就成了相貌。有时不用很多年,一年就能改变相貌。
有的人这一年心情不好,一年的愁苦就变成了相貌,一年的愤怒就变成了相貌。因此可以说,相貌是凝固的表情,表情是瞬间的相貌。你看,这位老人一生比较达观,和和蔼蔼,高高兴兴,他到了晚年,慈眉善目,慈祥就成了相貌。
你知不知道,当你发怒的时候,你的五脏六腑在干吗?五脏六腑都是有相貌的。你精神紧张的时候,为什么胃肠容易痉挛呢?你的脸抽搐,胃也在“抽筋”啊!那个胃原来挺好的,一抽肯定有变化的。你额头皱,相应的器官肯定也在发皱。人的表情长久了,就变成了相貌。五脏六腑的表情长久了,也会变成相貌,这个相貌就是疾病。你的胃肠老在那里发皱,时间长了就固定下来了,成了胃肠病。
为什么说“提心吊胆”呢?当你的心理状态是提心吊胆的时候,你的心和胆就是提着的。我们的医学家如果愿意去测量,人处于提心吊胆的状态,他的心和胆的某些肌肉纤维肯定就是提着的、吊着的,这是没有问题的。
中医讲七情伤人。怒伤肝,许多肝病诱发因素就是一次大的生气。思伤脾、恐伤肾,这都是有道理的。
人的表情会凝固成为相貌,疾病不过是五脏六腑的不正常的相貌而已。造成这一切的种种病相,从病的表情到相貌,从心理到生理的原因是什么呢?是你那颗心。不是心脏的心,而是中国古代用语上的“心”,或者说灵魂也可以。
我们要修这颗“心”。用禅的语言讲,叫作“明心见性”。
这颗心原来不明,自不见性。心明了则自见性。