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摘 要：新闻报道作为大众传媒中最关键的一环，若只是一味地追求时效性与商业利益，不顾及到大众传媒对人的行为的导向性，则年深日久，人心思变，必然会引起社会动荡，如若真到如此境地，则悔之晚矣。
关键词：新闻写作；大众传媒；行为导向
人类社会在进入21世纪以后，信息化进程日益加快。随着科学技术的发展，各式各样的通讯、互联网设备走进千家万户。人与人之间的联系越来越方便快捷，沟通渠道也越来越多种多样，人们足不出户，便可知道世界上各个角落所发生的奇闻轶事。地球俨然成了一个村落。这是科学技术对于人类的贡献.但凡事都有好的一面，亦有坏的一面，科技的发展虽然给我们带来了不少的便利，但亦给我们带来了不少的困扰，譬如，虽然我们可以足不出户的知道世界上各个角落所发生的奇闻轶事，但我们却越来越少关注我们身边的人的喜怒哀乐；我们知道各种各样的奇闻轶事，但那些事情却很少与自己相关；我们看到很多惊世骇俗的头版头条，但那些所谓的头版头条，不过是报刊杂志为了吸人眼球，故意搞来一些噱头，哗众取宠；我们每天都被各种各样的信息包围，但很多广而告之的信息不过是传媒公司的精心策划以掩人耳目。这与素来讲求经世致用的儒家先贤思想几乎可说是背道而驰。处在这样的时代，我们该何去何从？我们还要不要相信这些大众传媒？我们还要不要相信这些铺天盖地的新闻信息？要回答这些问题，我们必须寻根究底，了解新闻写作的写作真相。
早在1943年陆定一就曾明确提出：“新闻的定义，就是新近发生的事实的报道。”[1]这个定义，抓住了新闻的基本属性，概括了新闻的基本特点，因而数十年来一直为国内新闻界所接受。近些年来，随着时代的变迁，我们对新闻的定义也在不断改变，有的同志提出：“新闻是新近变动的事实的传播。”有的同志提出：“新闻是新近发生的、有社会意义的事实的报道和评论。”也有的认为：“新闻是新近发生的、人民关心的、重要的事实的报道。”通过对于新闻所下的定义，我们可以看到新闻工作者对于新闻的认识的提高。即从客观的报道事实，到注重评论，选择新近发生的、人民关心的、重要的事实的报道。从发展的眼光来看，这不得不说是新闻工作的一大进步。可是这只是在理论层面上的进步，当我们设身處地的，从我们的所见所闻来看，我们在现实生活的所闻所见的新闻报道并未达到我们在理论上预想的高度，甚至在很多时候还会引起人们的反感。我们在当下生活中所接触到的新闻，要么是千篇一律，一些与我们的生活完全不着边际的 “假、大、空”式的虚话、套话；要么是故意追求新颖，制造噱头，爆料一些明星的家事，诸如出轨、离婚、庆生、豪宅等；要么是报道一些意外之财、飞来横祸。这些庸俗不堪的花边新闻、奇闻异事，与我们的日常生活有何关系，却成为街头巷尾的谈资、笑料，以至于渐渐的影响到人们的行为认知，让越来越多的人把出轨、离婚、不劳而获、无妄之灾，视为平常事。这是多么不可思议的一件事情，而这种事情居然真实地发生在一个已经有五千年文明的古国，而且这里的人们对眼下的一切还喜闻乐见，试问这个民族的文化底蕴哪里去了，这个民族的自尊心哪里去了？《孟子·滕文公下》中有云：“居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道；得志，与民由之，不得志，独行其道；富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”[2]这是何等的气魄，怎么到了当代，这些传统的士大夫精神，竟会被如此浅薄的下流习气所取代，而变得蝇营狗苟，不堪重任，这究竟是时代在进步还是人性在堕落？
古语有云：“为高必因丘陵，为下必因川泽。”[3]“不以规矩，不能成方圆。”[4]人民群众这样一个如此庞大的社会集体，若不知礼仪，寡廉鲜耻，那么政令将如何实施？国家将何以自立？正如《孟子·离娄上》中所说：“城郭不完，兵甲不多，非国之灾也；田野不辟，货财不聚，非国之害也；上无礼，下无学，贼民兴，丧无日矣。”[5]如今，科技如此发达，报纸、通讯社、电台、电视台、网络等大众传媒如此普及，而作为当下最重要、最有效的宣传方式的新闻报道，拥有如此众多的读者和听众，却不思以天下为己任，传播华夏文明之精髓，净化社会风气，却以追求商业利益为目的，置国家前途，民族命运于不顾，实在是国家之不幸，民族之不幸！
杜牧在《阿房宫赋》中曾讲过：“一人之心，千万人之心也。秦爱纷奢，人亦念其家。”人性都是贪婪的，若无良好的社会风尚，不加以正确的引导，人们最终会过的越来越急功近利，致使整个社会“上无礼，下无学”，果真如此，则国将不国，家将不家，“丧无日矣”。
新闻报道作为大众传媒中最关键的一环，若只是一味地追求时效性与商业利益，不顾及到大众传媒对人的行为的导向性，则年深日久，人心思变，必然会引起社会动荡，如若真到如此境地，则悔之晚矣。《论语·子张》中子贡有云：“文武之道，未坠于地，在人。贤者识其大者，不贤者识其小者，莫不有文武之道焉。”[6]现在我们的科技日新月异，中西方文化正在进行着从未有过的激烈碰撞，时代变迁，人心浮动，若不能高瞻远瞩，选择正确的方式及时加以疏导，华夏文明不日将走向穷途末路矣。
参考文献：
[1] 陆定一.我们对于新闻学的基本观点.上海：上海人民出版社，1960：第33页.
[2] 孟轲.孟子.北京：北京燕山出版社，2001.3：第79页.
[3] 孟轲.孟子.北京：北京燕山出版社，2001.3：第93页.
[4] 孟轲.孟子.北京：北京燕山出版社，2001.3：第93页.
[5] 孟轲.孟子.北京：北京燕山出版社，2001.3：第93页.
[6] 钱穆.论语新解.北京：九州出版社，2011 .4：第463页.
作者简介：申春欣，男，河南南阳人，硕士，广西师范学院，研究方向：写作学。
（广西师范学院文学院 广西 南宁 530000）
关键词：新闻写作；大众传媒；行为导向
人类社会在进入21世纪以后，信息化进程日益加快。随着科学技术的发展，各式各样的通讯、互联网设备走进千家万户。人与人之间的联系越来越方便快捷，沟通渠道也越来越多种多样，人们足不出户，便可知道世界上各个角落所发生的奇闻轶事。地球俨然成了一个村落。这是科学技术对于人类的贡献.但凡事都有好的一面，亦有坏的一面，科技的发展虽然给我们带来了不少的便利，但亦给我们带来了不少的困扰，譬如，虽然我们可以足不出户的知道世界上各个角落所发生的奇闻轶事，但我们却越来越少关注我们身边的人的喜怒哀乐；我们知道各种各样的奇闻轶事，但那些事情却很少与自己相关；我们看到很多惊世骇俗的头版头条，但那些所谓的头版头条，不过是报刊杂志为了吸人眼球，故意搞来一些噱头，哗众取宠；我们每天都被各种各样的信息包围，但很多广而告之的信息不过是传媒公司的精心策划以掩人耳目。这与素来讲求经世致用的儒家先贤思想几乎可说是背道而驰。处在这样的时代，我们该何去何从？我们还要不要相信这些大众传媒？我们还要不要相信这些铺天盖地的新闻信息？要回答这些问题，我们必须寻根究底，了解新闻写作的写作真相。
早在1943年陆定一就曾明确提出：“新闻的定义，就是新近发生的事实的报道。”[1]这个定义，抓住了新闻的基本属性，概括了新闻的基本特点，因而数十年来一直为国内新闻界所接受。近些年来，随着时代的变迁，我们对新闻的定义也在不断改变，有的同志提出：“新闻是新近变动的事实的传播。”有的同志提出：“新闻是新近发生的、有社会意义的事实的报道和评论。”也有的认为：“新闻是新近发生的、人民关心的、重要的事实的报道。”通过对于新闻所下的定义，我们可以看到新闻工作者对于新闻的认识的提高。即从客观的报道事实，到注重评论，选择新近发生的、人民关心的、重要的事实的报道。从发展的眼光来看，这不得不说是新闻工作的一大进步。可是这只是在理论层面上的进步，当我们设身處地的，从我们的所见所闻来看，我们在现实生活的所闻所见的新闻报道并未达到我们在理论上预想的高度，甚至在很多时候还会引起人们的反感。我们在当下生活中所接触到的新闻，要么是千篇一律，一些与我们的生活完全不着边际的 “假、大、空”式的虚话、套话；要么是故意追求新颖，制造噱头，爆料一些明星的家事，诸如出轨、离婚、庆生、豪宅等；要么是报道一些意外之财、飞来横祸。这些庸俗不堪的花边新闻、奇闻异事，与我们的日常生活有何关系，却成为街头巷尾的谈资、笑料，以至于渐渐的影响到人们的行为认知，让越来越多的人把出轨、离婚、不劳而获、无妄之灾，视为平常事。这是多么不可思议的一件事情，而这种事情居然真实地发生在一个已经有五千年文明的古国，而且这里的人们对眼下的一切还喜闻乐见，试问这个民族的文化底蕴哪里去了，这个民族的自尊心哪里去了？《孟子·滕文公下》中有云：“居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道；得志，与民由之，不得志，独行其道；富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”[2]这是何等的气魄，怎么到了当代，这些传统的士大夫精神，竟会被如此浅薄的下流习气所取代，而变得蝇营狗苟，不堪重任，这究竟是时代在进步还是人性在堕落？
古语有云：“为高必因丘陵，为下必因川泽。”[3]“不以规矩，不能成方圆。”[4]人民群众这样一个如此庞大的社会集体，若不知礼仪，寡廉鲜耻，那么政令将如何实施？国家将何以自立？正如《孟子·离娄上》中所说：“城郭不完，兵甲不多，非国之灾也；田野不辟，货财不聚，非国之害也；上无礼，下无学，贼民兴，丧无日矣。”[5]如今，科技如此发达，报纸、通讯社、电台、电视台、网络等大众传媒如此普及，而作为当下最重要、最有效的宣传方式的新闻报道，拥有如此众多的读者和听众，却不思以天下为己任，传播华夏文明之精髓，净化社会风气，却以追求商业利益为目的，置国家前途，民族命运于不顾，实在是国家之不幸，民族之不幸！
杜牧在《阿房宫赋》中曾讲过：“一人之心，千万人之心也。秦爱纷奢，人亦念其家。”人性都是贪婪的，若无良好的社会风尚，不加以正确的引导，人们最终会过的越来越急功近利，致使整个社会“上无礼，下无学”，果真如此，则国将不国，家将不家，“丧无日矣”。
新闻报道作为大众传媒中最关键的一环，若只是一味地追求时效性与商业利益，不顾及到大众传媒对人的行为的导向性，则年深日久，人心思变，必然会引起社会动荡，如若真到如此境地，则悔之晚矣。《论语·子张》中子贡有云：“文武之道，未坠于地，在人。贤者识其大者，不贤者识其小者，莫不有文武之道焉。”[6]现在我们的科技日新月异，中西方文化正在进行着从未有过的激烈碰撞，时代变迁，人心浮动，若不能高瞻远瞩，选择正确的方式及时加以疏导，华夏文明不日将走向穷途末路矣。
参考文献：
[1] 陆定一.我们对于新闻学的基本观点.上海：上海人民出版社，1960：第33页.
[2] 孟轲.孟子.北京：北京燕山出版社，2001.3：第79页.
[3] 孟轲.孟子.北京：北京燕山出版社，2001.3：第93页.
[4] 孟轲.孟子.北京：北京燕山出版社，2001.3：第93页.
[5] 孟轲.孟子.北京：北京燕山出版社，2001.3：第93页.
[6] 钱穆.论语新解.北京：九州出版社，2011 .4：第463页.
作者简介：申春欣，男，河南南阳人，硕士，广西师范学院，研究方向：写作学。
（广西师范学院文学院 广西 南宁 530000）