【摘 要】
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胡蘭成有一本集外集《无所归止》，内有一篇《日本的风物》，其中有这样几句话：“日本的器皿令人喜欢，尤其是托盘特别精美。招待客人的一碗茶与一盘点心必是放在托盘里端出来的，对自家人亦是如此，这就是礼。” 子贡舍不得在告朔礼上杀一只羊祭庙，孔子对他说：“尔爱其羊，我爱其礼。”看了《无所归止》所记，我竟被日本人这一个小小的托盘感动了，且更懂得孔子的“我爱其礼”了。礼，让人世端庄了些，温暖了些，好看了些。
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胡蘭成有一本集外集《无所归止》，内有一篇《日本的风物》，其中有这样几句话：“日本的器皿令人喜欢，尤其是托盘特别精美。招待客人的一碗茶与一盘点心必是放在托盘里端出来的，对自家人亦是如此，这就是礼。”
子贡舍不得在告朔礼上杀一只羊祭庙，孔子对他说：“尔爱其羊，我爱其礼。”看了《无所归止》所记，我竟被日本人这一个小小的托盘感动了，且更懂得孔子的“我爱其礼”了。礼，让人世端庄了些，温暖了些，好看了些。
（天 问摘自《羊城晚报》2016年11月30日）
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亨利·夏尔的家在巴黎，却在少年时被送去鲁昂上学，其中自有原因。14岁那年，他被迫退学，因为他的父亲到学校来看他，却被另一个学生家长认了出来。据说那个学生家长面色骤变，声称如果亨利·夏尔继续待在这所学校，他的孩子就必须走。 “他的爸爸是刽子手！” 实际上，不只他爸爸。亨利·夏尔的家族从17世纪开始，便在巴黎当刽子手，传了好几代，杀人如麻。每一代的家长都想让孩子转行，每一代的孩子——包括亨利·夏尔
证婚的牧师要照例问新郎：“你愿意娶她做你的妻子吗？”还要问新娘：“你接受他做你的丈夫吗？”答案自然都是“愿意”。有人认为这样的问答实在多余，因为答案可想而知，凡是答案可想而知的问题都不必问。 答案可想而知往往就省略了一问一答，双方心照不宣，凭共同的默契办事，这是一种很美的经验。这种经验在道德标准一致、思想单纯的古代社会里往往可以获得。但现代社会去“古”已远，人們观念复杂，甲心目中的“理所当然”，
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