打开《论语》，就像是穿越几千年的时光隧道，看到了一个充满睿智的鲜活的人正向读者昂首走来。孔子，一个影响了中国两千多年教育文化、社会礼仪、文明道德的伟人，他留下了许多供人们对生活、对学习永久反思并值得借鉴的文字。孔子重“孝”，“孝”是中华民族的传统美德，是为人之本。
　　 《论语》中有很多篇幅都是说“孝”的，《论语》中是这样说孝的：
　　 子游问孝。子曰：“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养;不敬，何以别乎？”（《论语？为政》）
　　 孔子说，你看狗马这些动物都能够得到饲养，如果你只是做到让父母衣食无忧了，但你对他们没有发自内心的尊敬，那么这跟饲养狗马有什么区别呢？
　　 尊敬父母，就是不藐视父母，即使受了高深的教育，也不可藐视父母。现在很多人看父母年纪老了，以为他的学识、思想都不合时代的发展，就藐视父母，轻看父母，甚至有的人，因为父母容貌不够漂亮，或地位低下，怕会影响自己的声誉，就在公开场合面前，不敢认自己的父母，这是可耻的行为。
　　 子夏问孝。子曰：“色难。有事，弟子服其劳，有酒食，先生馔，曾是以为孝乎？”（《论语？为政》）
　　 孔子又说了一种现象，他说：做子女的要尽到孝，最不容易的就是对父母和颜悦色。
　　 在人们一生的成长中，尤其是长大以后，有时跟父母会发生冲突，父母与孩子之间存在代沟。还有，并不是天下父母说话做事全都正确。那么，当跟父母的想法相左时，应该怎么做呢？
　　 对于上述情况，孔子有这样的建议：
　　 “事父母几谏，见志不从，又敬不违，劳而不怨。”（《论语？里仁》）
　　 作为儿女，侍奉父母的时候，如果有意见相左的地方，甚至你觉得父母有什么错的地方，可以委婉地去劝止。这叫做“几谏”，就是一定要很克制地、很轻微地、用一种柔和的方式去劝说。当父母对自己的要求与自己的意志愿望不相符时，不要贸然地就去认定是父母的错，也不要与父母对着干，也许他们的想法才是对的，只是自己现在理解不了而已。
　　 对父母去说一个道理，道理本身是什么样也许不重要，但是表达方式很重要。怎么样用一种最好的表达方式，把一个很好的道理说得通，这很重要。
　　 人们经常会学习一些人际交往准则，就是跟同事要怎么说话，跟朋友要怎么说话，但几乎没有一本社交宝典上会教你跟父母怎么说话，因为大家都觉得，父母是亲人，跟父母说话还需要讲究方式吗？
　　 有人也许会说：“我在外面受了气，回家跟我妈说说怎么不行？跟自己的妈还不能发发脾气，还不能撒撒怨气吗？”但是，千万要注意，往往就是最亲的人成了自己情绪的垃圾桶，有时候还会因此而受伤。
　　 孔子说出了一个简单的道理，就是最亲的人是最伤不得的，跟他们的意见相左时，在说话的时候最好注意一下方式，好话能不能好好说呢？
　　 也许有人要说了，有的父母会听，有的父母不听，还在坚持自己的做法，这正是所说的“见志不从”。父母不听怎么办？“又敬不违”，做孩子的还要心存尊敬，不要去顶撞他们。即使心中可能对这事继续担忧，但也不能生出怨恨，这就叫“劳而不怨”。这些就是儿女辈跟父母发生意见相左的时候，圣人所提供的一种建议。
　　 《论语》记载，有个叫孟武伯的青年问孔子：“怎样做，才能算孝？”孔子回答他：“父母唯其疾之忧。”唯其疾，只有子女生病，父母才为子女担忧，这就是孝。
　　 孔子论孝，还说过很多话，但是，这句话说得最好、最实在。现代独生子女家庭，父母哪里还指望“养儿防老”，更休提什么荣耀、什么风光。最希望儿女的，是自强自立，不遇到挫折就沮丧甚至轻生，勤恳学习，踏实工作，快乐生活。总之，如孔子所说，除了生病，不用父母为子女担忧，这就是对父母的孝。
　　 翻翻《论语》，有那么多关于“孝”的说法，说到最后，有一句话是需要每个人记住的，那就是：“父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。”（《论语？里仁》）
　　 为人儿女者，可以在心里问一句，父母的生日是哪天，他们今年多大了？不见得每个人都能说得很准确。但是，做父母的要是想，孩子哪天生日，多大了，没有几个人想不清楚。
　　 对儿女来说，父母的年龄不可不知，知道以后就应该想，还有多少时间能够陪在父母身边尽孝呢？这个世界上，有一种至深的悲怆叫做“子欲养而亲不待”。如果真是到了那一天的话，子女就是捶胸顿足，涕泗滂沱，再三追悔，父母在的时候少顶一句嘴多好，多做一件事多好，但是一切都过去了，来不及了。
　　 “谁言寸草心，报得三春晖”，都记住这一句话吧。那么，从今天开始，父母快乐了，自己的心就得到安慰了。