论文部分内容阅读
人民教育家陶行知先生在讲课时曾经演示了这样生动的一幕：先生亲手抓一只鸡走进教室，在讲台上撒下米粒，向下按着鸡头强迫鸡吃米，鸡拧着脖子，坚决不从；先生又扒开鸡嘴，往里面硬灌米粒，鸡还是昂着头，挣扎着不吃；先生松开手，只见鸡在讲台上甩甩头，抖抖毛，自由活动了一会儿，悠然自得地吃起米来。
读罢故事，我不禁想起了语文阅读课上师生之间的对话教学。巴西教育家保罗·弗莱雷在《被压迫者的教育学》中提出“教育具有对话性，教学即对话，对话是一种创造活动”。《全日制义务教育语文课程标准》也指出：“语文教学应在师生平等对话的过程中进行。”“阅读教学是学生、教师、文本之间的对话过程。”可见语文教学的过程应是一个“对话”的过程。然而纵观我们以往的课堂教学，却很难看到真正的对话。“独白”成了传统课堂的主要形态，课堂教学演变成教师个人和少数学生的“戏剧”演出，大多数学生成为“配角”和“观众”，教案成为“剧本”，教学活动成为依“剧本”而进行的教师单边活动。这极大地制约了课堂对话交流的开展，使课堂远离了对话，使师生失去了情感交流与互通的机会。陶老演示的意图显而易见，教师们都懂，然而在实际教学过程中，却常常有意无意地扮演了“逼鸡吃米”的角色。
语文课堂是师生共同创造奇迹，体现尊重从而获取愉悦的乐土；是向四面八方延伸的旅程，处处可见美丽风景；更是师生心灵对话的舞台。没有学生与教师的有效“对话”，也就谈不上学生思维的主动发展。新型的语文课堂，要求打破传统的“教师独白”走向师与生的“对话”，构建师生互动的课堂。
那么如何提高语文课师生对话的有效性呢?
一、拓宽文本想象空间，师生共同丰富对话内容
在教学《如梦令》这首词时，我抓住词眼“醉”字设计了这样的教学环节：
师：同学们，大家读读这个“醉”字，再读读诗文，联系诗中一幅幅的画面，想象这个“醉”字是什么意思呢?
这个问题拓宽了词中“沉醉不知归路”的“醉”字的外延。学生原本只是单一地理解成“喝醉酒”，现在被引向更深更广的内容，课堂对话变得丰富起来。
生：感悟“日暮溪亭”“藕花深处”“一滩鸥鹭”这一幅幅美丽的画面，领悟到那画面有声有色、有人有景、有静有动，充满7无穷的生机与魅力。
此时，每个孩子说的是他自己心中的风景，那风景，已不纯粹是客观的、物化的，而是主观与客观融合的结果。在这个过程中，文本不知不觉变得丰满，变得鲜活、灵动。
师小结：是啊，在这样的地方，品着美酒，赏着美景，闻着酒香、荷香，看着惊飞的鸥鹭，那可真是全身心的享受啊!这醉的不仅是人，是景，更是心是情啊!
这一板块设计，我试图唤醒学生所有的器官，用耳朵听、用眼睛看、用脑想象、用心灵感受，打开身体所有通道接收词的信息，进入词境，通过抽象的理性分析和诗意的感性领悟，学生的精神触角由对“醉”的习惯认知深入到词人此时的内心体验。
古诗词对于学生来说往往“只可意会不可言传”。古诗词的教学，如果纠结于逐字逐句的讲解，课堂对话呆板而生涩，对话内容也单一而枯燥，很难生发情境美感。因此，在现实的课堂教学中，只有真正站在学生的立场，体察学生课堂对话的难度，在适当的时机充分发挥文本的作用，引导学生与文本之间先进行深入对话，才可能保证师生之间的对话走出诸多“说不清道不明”的困境，才能保证对话的有效性。
二、珍视学生阅读体验，师生共同开发对话资源
在课堂“对话”中，学生的思维很活跃：往往不好控制和驾驭。他们的生活经历、文化修养、性格爱好、审美情趣等都会影响到他们的阅读理解和鉴赏，会带上强烈的主观色彩。
教学《船长》一文时，学生问了这样一个问题：“老师，船长明明不用死，他有时间救自己啊!”
几乎所有的学生都点头了。
师：是的，同学们，船上的人都已经脱险了，船长已经履行了他的职责，为什么还要牺牲呢?你觉得他应该活下来，对吗?
生：(郑重地点点头)他还有时间啊，船还没有沉没。
师：是的，明明有时间可以逃生，为什么要和“轮船”一起沉入大海呢?(我故意加重了“轮船”二字)此时的哈尔威，他在想……
(学生听懂了我的暗示，纷纷举起手来)
生1：船，我无法救的!船在人在，船沉入亡!这是我身为船长的责任!
生2：作为船长，我要永远和我的船在一起!
师：同学们，这正是——忠于职守!
中西方文化的差异，让学生无法理解哈尔威船长以身殉职的行为，如果一味地用“骑士精神”这一个更为复杂的思想来解释，是无法真正说服学生的。其实，正是这些差异，构成了课堂合唱的“多声部”，生成了许多新的课程资源，极大地丰富了对话的内容。虽然此时的课堂已经进入尾声，人物品质早已跃然纸上，只要能把握住临时生成的思想顺势而导，谁说不能绽放新的思想火花?
因此，教师作为课堂教学中的“主导者”，在师生进行“对话”时，应该首先做一个真正的倾听者，倾听学生话语中的深层含义，方能走进他们的世界。我们要让学生学会从不同角度进行思维，要鼓励学生多方面探究，去追寻与众不同但又合情合理的答案。要珍视学生对教材、对问题的独特感受、体验和理解，巧妙引导，使学生大胆与教材对话，与教师对话。只要他们的解读于理或于情能自圆其说，就要肯定他们的积极性。要鼓励学生质疑问难，要容忍甚至欣赏他们“天马行空”“突发奇想”，以此培养求异思维，激发学生勇于创新的精神。
三、调动学生情感体验，师生共同深化文本对话
“情感”是文章的灵魂。刘勰在《文心雕龙》中说：“夫缀文者情动而辞发，观文者披文以入情。”在课堂上，一个好的教师应善于创设对话情境，调动起学生的情感，使师生的情感与文章蕴含的情感相吻合，师生一道在浓浓的情意中，构建富有独特个性的生命化的对话。
教《月光启蒙》一课时，我把原文中的内容引入了课堂，设计了这样一段情境对话：
师：是母亲那一双勤劳的手为我打开民间文学宝库，给我送来月夜浓郁的诗情。让明月星光陪伴我的童年，用智慧的才华启迪我的想象。多少年过去了，当孙友田再次回到家乡，回到母亲的身边时—一
(师生深情诵读，配乐《明月千里寄相思》)
(多媒体交替出示有关文字，供师生诵读)
师：现在的母亲满头白发，如同故乡的天空飘满愁絮。可曾经——
生：母亲沉浸在如水的月色里，像一尊玉石雕像。
师：现在的母亲不知我从哪里来，不知我来干什么，甚至不知我是谁。可曾经一一
生：母亲忙完了一天的活计，洗完澡，换了一件白布褂子，在院中的干草堆旁搂着我，唱起动听的歌谣。
师：现在的母亲不再谈她的往事，不再谈我的童年。只是对着我笑，笑得我泪流满面。可曾经——
生：她用甜甜的嗓音深情地为我吟唱，轻轻的，像三月的和风，像小溪的流水。小院立即飘满了她那芳香的音韵。
师：面对着恩重如山的母亲，面对着曾经如此疼爱自己的母亲，面对着不幸患上老年痴呆症失去记忆的母亲，面对如今只是也只能对着我傻傻微笑的母亲，我泪流满面，心底到底有什么话想对母亲诉说呢?
生：妈妈，我只想叫您一声“妈妈”!您还认得您的儿子吗?
生：妈妈，您吟唱的民歌我永远铭记在心!
生：妈妈，儿子是不会忘记您曾经给予的爱，我也会用爱陪您走好最后的人生道路。
长长的一段诵读将学生从“民歌民谣”芳香的音韵中戛然惊醒，屏幕上的文字震撼着学生的心。慢慢地，孩子们的脸沉静下来，眼眶里含着泪，话语中已然带着哽咽。“母亲”是个永远讲述不完的话题，对于母亲的情感，所有的孩子都是一样的。
有了这样的对话背景，有了这样的情感基调，孩子们就能充实、自主，舒展地与文本对话，进而经历温暖而百感交集的心灵旅行，享受学习的美丽与精彩。就像王崧舟老师说过的一样，感情只能用感情去触摸，感情只能用感情去领悟，感情只能用感情去交融……此案例告诉我们，情感型的课文，只要教师充分考虑文本的特色，在建构师生对话的时候，注重情感性，那么学生的情感与文本情感，就有了高度契合的和谐之美，学生与文本对话也就能继续走向深入。
学生表达的欲望是可以在教师的精心设计下调动起来的。语文，必须培养和提高学生的语言表达能力。这就要求我们必须追求有活力的语文课堂，必须想尽一切办法调动学生的表达欲望。师生之间能否展开有效对话，是激活语文课堂的关键。语文教学应是师生互动对话式的、创造性的活动。课堂上的师生对话改变了传统的教学模式，促进了师生之间情感的交流。有效的互动对话是调动参与课堂教学过程的各个主要要素，围绕教育教学目标的实现，形成师生、生生彼此间良性的交互作用，这是一个整体性的动态生成的过程。互动对话教学是时代精神在教育领域的回声，它打造了崭新的以“自主、合作、探究”为特色的有效课堂，使我们的语文课堂焕发出新的活力。
读罢故事，我不禁想起了语文阅读课上师生之间的对话教学。巴西教育家保罗·弗莱雷在《被压迫者的教育学》中提出“教育具有对话性，教学即对话，对话是一种创造活动”。《全日制义务教育语文课程标准》也指出：“语文教学应在师生平等对话的过程中进行。”“阅读教学是学生、教师、文本之间的对话过程。”可见语文教学的过程应是一个“对话”的过程。然而纵观我们以往的课堂教学，却很难看到真正的对话。“独白”成了传统课堂的主要形态，课堂教学演变成教师个人和少数学生的“戏剧”演出，大多数学生成为“配角”和“观众”，教案成为“剧本”，教学活动成为依“剧本”而进行的教师单边活动。这极大地制约了课堂对话交流的开展，使课堂远离了对话，使师生失去了情感交流与互通的机会。陶老演示的意图显而易见，教师们都懂，然而在实际教学过程中，却常常有意无意地扮演了“逼鸡吃米”的角色。
语文课堂是师生共同创造奇迹，体现尊重从而获取愉悦的乐土；是向四面八方延伸的旅程，处处可见美丽风景；更是师生心灵对话的舞台。没有学生与教师的有效“对话”，也就谈不上学生思维的主动发展。新型的语文课堂，要求打破传统的“教师独白”走向师与生的“对话”，构建师生互动的课堂。
那么如何提高语文课师生对话的有效性呢?
一、拓宽文本想象空间，师生共同丰富对话内容
在教学《如梦令》这首词时，我抓住词眼“醉”字设计了这样的教学环节：
师：同学们，大家读读这个“醉”字，再读读诗文，联系诗中一幅幅的画面，想象这个“醉”字是什么意思呢?
这个问题拓宽了词中“沉醉不知归路”的“醉”字的外延。学生原本只是单一地理解成“喝醉酒”，现在被引向更深更广的内容，课堂对话变得丰富起来。
生：感悟“日暮溪亭”“藕花深处”“一滩鸥鹭”这一幅幅美丽的画面，领悟到那画面有声有色、有人有景、有静有动，充满7无穷的生机与魅力。
此时，每个孩子说的是他自己心中的风景，那风景，已不纯粹是客观的、物化的，而是主观与客观融合的结果。在这个过程中，文本不知不觉变得丰满，变得鲜活、灵动。
师小结：是啊，在这样的地方，品着美酒，赏着美景，闻着酒香、荷香，看着惊飞的鸥鹭，那可真是全身心的享受啊!这醉的不仅是人，是景，更是心是情啊!
这一板块设计，我试图唤醒学生所有的器官，用耳朵听、用眼睛看、用脑想象、用心灵感受，打开身体所有通道接收词的信息，进入词境，通过抽象的理性分析和诗意的感性领悟，学生的精神触角由对“醉”的习惯认知深入到词人此时的内心体验。
古诗词对于学生来说往往“只可意会不可言传”。古诗词的教学，如果纠结于逐字逐句的讲解，课堂对话呆板而生涩，对话内容也单一而枯燥，很难生发情境美感。因此，在现实的课堂教学中，只有真正站在学生的立场，体察学生课堂对话的难度，在适当的时机充分发挥文本的作用，引导学生与文本之间先进行深入对话，才可能保证师生之间的对话走出诸多“说不清道不明”的困境，才能保证对话的有效性。
二、珍视学生阅读体验，师生共同开发对话资源
在课堂“对话”中，学生的思维很活跃：往往不好控制和驾驭。他们的生活经历、文化修养、性格爱好、审美情趣等都会影响到他们的阅读理解和鉴赏，会带上强烈的主观色彩。
教学《船长》一文时，学生问了这样一个问题：“老师，船长明明不用死，他有时间救自己啊!”
几乎所有的学生都点头了。
师：是的，同学们，船上的人都已经脱险了，船长已经履行了他的职责，为什么还要牺牲呢?你觉得他应该活下来，对吗?
生：(郑重地点点头)他还有时间啊，船还没有沉没。
师：是的，明明有时间可以逃生，为什么要和“轮船”一起沉入大海呢?(我故意加重了“轮船”二字)此时的哈尔威，他在想……
(学生听懂了我的暗示，纷纷举起手来)
生1：船，我无法救的!船在人在，船沉入亡!这是我身为船长的责任!
生2：作为船长，我要永远和我的船在一起!
师：同学们，这正是——忠于职守!
中西方文化的差异，让学生无法理解哈尔威船长以身殉职的行为，如果一味地用“骑士精神”这一个更为复杂的思想来解释，是无法真正说服学生的。其实，正是这些差异，构成了课堂合唱的“多声部”，生成了许多新的课程资源，极大地丰富了对话的内容。虽然此时的课堂已经进入尾声，人物品质早已跃然纸上，只要能把握住临时生成的思想顺势而导，谁说不能绽放新的思想火花?
因此，教师作为课堂教学中的“主导者”，在师生进行“对话”时，应该首先做一个真正的倾听者，倾听学生话语中的深层含义，方能走进他们的世界。我们要让学生学会从不同角度进行思维，要鼓励学生多方面探究，去追寻与众不同但又合情合理的答案。要珍视学生对教材、对问题的独特感受、体验和理解，巧妙引导，使学生大胆与教材对话，与教师对话。只要他们的解读于理或于情能自圆其说，就要肯定他们的积极性。要鼓励学生质疑问难，要容忍甚至欣赏他们“天马行空”“突发奇想”，以此培养求异思维，激发学生勇于创新的精神。
三、调动学生情感体验，师生共同深化文本对话
“情感”是文章的灵魂。刘勰在《文心雕龙》中说：“夫缀文者情动而辞发，观文者披文以入情。”在课堂上，一个好的教师应善于创设对话情境，调动起学生的情感，使师生的情感与文章蕴含的情感相吻合，师生一道在浓浓的情意中，构建富有独特个性的生命化的对话。
教《月光启蒙》一课时，我把原文中的内容引入了课堂，设计了这样一段情境对话：
师：是母亲那一双勤劳的手为我打开民间文学宝库，给我送来月夜浓郁的诗情。让明月星光陪伴我的童年，用智慧的才华启迪我的想象。多少年过去了，当孙友田再次回到家乡，回到母亲的身边时—一
(师生深情诵读，配乐《明月千里寄相思》)
(多媒体交替出示有关文字，供师生诵读)
师：现在的母亲满头白发，如同故乡的天空飘满愁絮。可曾经——
生：母亲沉浸在如水的月色里，像一尊玉石雕像。
师：现在的母亲不知我从哪里来，不知我来干什么，甚至不知我是谁。可曾经一一
生：母亲忙完了一天的活计，洗完澡，换了一件白布褂子，在院中的干草堆旁搂着我，唱起动听的歌谣。
师：现在的母亲不再谈她的往事，不再谈我的童年。只是对着我笑，笑得我泪流满面。可曾经——
生：她用甜甜的嗓音深情地为我吟唱，轻轻的，像三月的和风，像小溪的流水。小院立即飘满了她那芳香的音韵。
师：面对着恩重如山的母亲，面对着曾经如此疼爱自己的母亲，面对着不幸患上老年痴呆症失去记忆的母亲，面对如今只是也只能对着我傻傻微笑的母亲，我泪流满面，心底到底有什么话想对母亲诉说呢?
生：妈妈，我只想叫您一声“妈妈”!您还认得您的儿子吗?
生：妈妈，您吟唱的民歌我永远铭记在心!
生：妈妈，儿子是不会忘记您曾经给予的爱，我也会用爱陪您走好最后的人生道路。
长长的一段诵读将学生从“民歌民谣”芳香的音韵中戛然惊醒，屏幕上的文字震撼着学生的心。慢慢地，孩子们的脸沉静下来，眼眶里含着泪，话语中已然带着哽咽。“母亲”是个永远讲述不完的话题，对于母亲的情感，所有的孩子都是一样的。
有了这样的对话背景，有了这样的情感基调，孩子们就能充实、自主，舒展地与文本对话，进而经历温暖而百感交集的心灵旅行，享受学习的美丽与精彩。就像王崧舟老师说过的一样，感情只能用感情去触摸，感情只能用感情去领悟，感情只能用感情去交融……此案例告诉我们，情感型的课文，只要教师充分考虑文本的特色，在建构师生对话的时候，注重情感性，那么学生的情感与文本情感，就有了高度契合的和谐之美，学生与文本对话也就能继续走向深入。
学生表达的欲望是可以在教师的精心设计下调动起来的。语文，必须培养和提高学生的语言表达能力。这就要求我们必须追求有活力的语文课堂，必须想尽一切办法调动学生的表达欲望。师生之间能否展开有效对话，是激活语文课堂的关键。语文教学应是师生互动对话式的、创造性的活动。课堂上的师生对话改变了传统的教学模式，促进了师生之间情感的交流。有效的互动对话是调动参与课堂教学过程的各个主要要素，围绕教育教学目标的实现，形成师生、生生彼此间良性的交互作用，这是一个整体性的动态生成的过程。互动对话教学是时代精神在教育领域的回声，它打造了崭新的以“自主、合作、探究”为特色的有效课堂，使我们的语文课堂焕发出新的活力。