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最近,“30岁的女人”又招惹男人了,进而受到批评和抨击,其中分贝比较大的声音是:30岁的美女容易红杏出墙、30岁的女人是最贱最骚的女人、是最容易被勾引的。当然这些骂声中还夹杂着咬牙切齿的声讨,真有点“草木皆兵”的氛围。
面对一味的讨伐与责骂,我倒觉得30岁的女人并没有这么恐怖。按照莎士比亚的说法“女人啊,你的名字是弱者。”其实,女人永远是弱者,是被动的动物。如果把女人比作花,男人自然就是采蜜的蜂了。很简单,花总是被动地等待蜜蜂来采蜜。
相对于男人的风流,女人则是风骚了。为什么人们可以接受男人的风流,而不允许女人风骚呢?我们都知道,中华民族几千年的历史是一部男尊女卑的暧昧史,是绝对的男权社会。再者传统文化也在不停地熏陶着女人要“三从四德”、要听丈夫的话,女人就这样被愚化了。
所以,唐伯虎等文化人可以四处寻花问柳,那叫做“风流才子”;而武则天玩了几个男人,最后还是要背着“荡妇”的骂名。依照男人的哲学,在性的问题上,有些“只许州官放火,不许百姓点灯”的味道。
客观地说,追求幸福生活,享受性高潮,这些都是女人的权利,如果谋求权利的途径正常,那么就受法律保障。如果谋求性福的途径不当,那就是红杏出墙了,所以要挨辱骂。女人可以风骚,但并不一定非要风骚。风骚是女人的一个选项,但不一定必选。
在一些批评30岁女人的言论中,我发现一个很搞笑的细节。印象特别深的是一位兄弟大开骂戒:“这些30岁的女人真TMD太骚了、太贱了,我随便就可以玩几个,以后找老婆哪有安全感啊?”
这位朋友得了便宜还大骂不止,真是贼喊捉贼!他可能不明白一个道理:你这样乱搞女人,势必会导致更多男人的心理失衡,并加入到一顿乱搞的队伍中,从而形成了恶性循环。按理,你只能拥有一个女人,但你搞了别人的女人,难道就不容许别人搞你的女人?其实,这位仁兄代表了天下男人的逻辑和心理:希望别人的老婆都风骚放荡,这样自己才有机会;又希望自己的老婆是圣女,不给别人一点机会。
我想,如果男人可以管住自己下面的风流根,也就不会有女人风骚了,也不会有荡妇了。根据经济学原理,买卖是一个双方交易的行为,如果没有了买方市场,卖方市场就不复存在了。
说到女人的风骚,男人习惯一棍子打死。我觉得,女人(包括30岁的女人)的风骚,还是有所区别的。
(责编 凉凉 [email protected])
面对一味的讨伐与责骂,我倒觉得30岁的女人并没有这么恐怖。按照莎士比亚的说法“女人啊,你的名字是弱者。”其实,女人永远是弱者,是被动的动物。如果把女人比作花,男人自然就是采蜜的蜂了。很简单,花总是被动地等待蜜蜂来采蜜。
相对于男人的风流,女人则是风骚了。为什么人们可以接受男人的风流,而不允许女人风骚呢?我们都知道,中华民族几千年的历史是一部男尊女卑的暧昧史,是绝对的男权社会。再者传统文化也在不停地熏陶着女人要“三从四德”、要听丈夫的话,女人就这样被愚化了。
所以,唐伯虎等文化人可以四处寻花问柳,那叫做“风流才子”;而武则天玩了几个男人,最后还是要背着“荡妇”的骂名。依照男人的哲学,在性的问题上,有些“只许州官放火,不许百姓点灯”的味道。
客观地说,追求幸福生活,享受性高潮,这些都是女人的权利,如果谋求权利的途径正常,那么就受法律保障。如果谋求性福的途径不当,那就是红杏出墙了,所以要挨辱骂。女人可以风骚,但并不一定非要风骚。风骚是女人的一个选项,但不一定必选。
在一些批评30岁女人的言论中,我发现一个很搞笑的细节。印象特别深的是一位兄弟大开骂戒:“这些30岁的女人真TMD太骚了、太贱了,我随便就可以玩几个,以后找老婆哪有安全感啊?”
这位朋友得了便宜还大骂不止,真是贼喊捉贼!他可能不明白一个道理:你这样乱搞女人,势必会导致更多男人的心理失衡,并加入到一顿乱搞的队伍中,从而形成了恶性循环。按理,你只能拥有一个女人,但你搞了别人的女人,难道就不容许别人搞你的女人?其实,这位仁兄代表了天下男人的逻辑和心理:希望别人的老婆都风骚放荡,这样自己才有机会;又希望自己的老婆是圣女,不给别人一点机会。
我想,如果男人可以管住自己下面的风流根,也就不会有女人风骚了,也不会有荡妇了。根据经济学原理,买卖是一个双方交易的行为,如果没有了买方市场,卖方市场就不复存在了。
说到女人的风骚,男人习惯一棍子打死。我觉得,女人(包括30岁的女人)的风骚,还是有所区别的。
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