“遥知此去栋梁材，无复清阴覆绿苔。只恐月明秋夜冷，误他千岁鹤归来。”好一首七律，让太守怆然有感，这显然是两位读书人惺惺相惜的结果。由此观之，说服的终点不在理，而在于使双方产生认同感。
　　无名客无疑是聪明的，一首七律，表达观点，表现情怀，称树为“栋梁材”，赞树之高风亮节，“月明秋夜冷”渲染凄清的氛围，一个“误”字，使人顿生人海孤鸿、无枝可依的悲苦，而 “停斧不伐”则建立在古树本身所寄托的情怀的基础上，经过无名客的艺术润色、加工，效果卓著。用诗语劝服他人，既委婉劝说，顾全对方面子，又充分考虑到太守内心的人文情怀，可谓对症下药。说服，说服，要得到“服”这个结果，一定要注意“说”的技巧呀。
　　《世说新语》中记载：“文帝（曹丕）常令东王（曹植）七步作诗，不成者行大法（杀），东王应声使成诗……帝深有惭色。”被王士祯称为“仙才”的曹植，临危不惧，以手足昔日情谊为突破口，不仅完成了七步成诗的任务，还打消了魏文帝的杀意。同是以诗为媒介，无名客和曹植借此抒发感情，针对被说服人的弱点，达到了“服”的效果。由此观之，说服重在寻找突破口，即击破对方弱点。
　　中国民间有句俗语：“见人说人话，见鬼说鬼话。”本意是讽刺那些见风使舵的人，但在我看来，这何尝不是对那些说服力强的人的一种赞叹？当年，烛之武退秦师，他深谙秦穆公多疑重利的性格，便以秦国利益为由，用巧舌挽救郑国于水火之中，可谓雄辩之才。墨翟行十日十夜见公输盘，公输盘拜楚王，巧用比喻引楚王入套，解宋国之围。纵横家苏秦抓住六国统治者利益为上的特点，设妙喻，巧离间，合纵六国以抗秦，以一己之力敌万军之师。这些先秦谋士，取得如此成就的原因，是他们不畏强权的品格，而更重要的是他们的三寸不烂之舌，他们上可达日月，下可辩鬼神，深谙说服之道，抓住对方弱点，一击即中，通达“服”之妙境。
　　说服是球王贝利父亲晓之以理、动之以情的劝导，是诸葛亮舌战群儒的佳话，是邹忌巧妙类比、以小见大的谏言，是无名客“只恐月明秋夜冷，误他千岁鹤归来”的情感。说服是针对各人特点的巧妙处理，进而获得自己期待的效果——依从。
　　【导师点评】
　　本文以“诗谏”为题，巧妙切题与点题，“谏”字可谓妙用，接着全文都围绕“说服之巧”来论证，中心突出。
　　全文的论据较充分，以曹植七步作诗说服魏文帝为例，以先秦谋士设妙喻，巧离间，合众六国以抗秦为例，这些例子与材料中无名氏的“诗谏”有异曲同工之美。为了强化论证，文章结尾采用略写之法，运用球王贝利之父、诸葛亮和邹忌等素材。本文道理充分，语言流利。
　　可惜的是，作者引例过于偏古，缺少当今的鲜活素材，这弱化了本文的說服力。文章收笔时给人产生“来不及了”之感，影响了文章的严谨性和表现力。